The Libertines

de vie et lieu d'expérimentation. Rousseau personnage important en philo. Rattachement au libertinage : mœurs ( bonheur devient plaisir, jouissance et importance des sens , intellectuel ( la Marquise, litté plus libre durant la Régence) libertin = esclave affranchi. Recherche dévoiler mécanisme des mœurs pour en dénoncer les dangers Louis XVI retour de la politesse, manières, gloire de l'apparence ( rattaché à la grandeur passée) vice et légèreté retourne dans l'ombre sous apparence

séducteur, libertin et blasphémateur. Dans la deuxième scène du premier acte, il confie que "quoi qu'in en soit, je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d'aimable". En nous appuyant sur cette citation et sur un corpus nous tenterons de définir si elle fait du libertin un être manipulateur ou sensible. Dans un premier temps nous nous intéresserons à la sensibilité des libertins, puis dans un second temps, à leur désir de manipuler les gens. Tout d’abord, on peut considérer le libertin comme

j’ai cru vous voir plus de bonheur que de bien joué » (lettre 76). Cette critique mordante témoigne des dissensions qui perturbent la relation des deux libertins. Piquée au vif par ce jugement et le récit des prétentions de Prévan, la marquise déclare une double guerre : en tant que femme, elle remet en cause le libertin masculin ; en tant que libertine, elle critique au nom de son idéal libertaire une société sans valeurs. La lettre 81 s’impose comme un réquisitoire contre la société de l’époque : les

Renaissance à la Révolution française. C’est au XVIe siècle que le premier rassemblement de libertins est né. C’est avant tout un parti politique (d’ailleurs un des plus anciens d’Europe) qui a réuni les citoyens de Genève unis contre Jean Calvin. Ce dernier avait imposé une vie protestante au sein de la ville et ceux qui ne se retrouvaient pas dans les règles de cette réforme protestante étaient alors nommés « libertins ». Ce terme désignait les premiers libres-penseurs, les premières personnes à s’opposer

l’Enfer, qui croit et ne croit pas, qui pleure et qui rit, qui est censeur et athée, qui est hypocrite et libertin, qui est homme et démon tout ensemble. Influences Dom Juan a constitué en partie la réputation de Molière qui était metteur en scène et acteur de sa troupe de théâtre jouant non seulement pour le peuple, mais aussi pour le roi Louis XIV. Cette pièce met en scène un libertin qui s’oppose à l’austérité religieuse. Il s’agit d’une comédie divisée en cinq actes (comportant 3

profond de liberté de l’individu, borné par des contraintes multiples nécessaires à la vie en société. L’errance du héros et de son valet, entamée au début de l’acte afin de fuir les frères de Done Elvire, va les amener à rencontrer un pauvre que le libertin essaie en vain de faire blasphémer. Même si la fin de la scène va lui redonner un aspect un peu plus sympathique, cette rencontre insiste fortement sur le côté satanique de Dom Juan. I- L’opposition de deux personnages a- Le Pauvre, une

scène la société du 18ème siècle et les libertins, parmi lesquels le personnage de Prévan. Il convient donc de se demander quelle est l'importance de ce personnage dans le roman? Nous verrons d'abord en quoi il sert à la compréhension de la société libertine, avant d'étudier la manière dont il révèle le personnage de la Marquise de Merteuil. Enfin, nous verrons comment Prévan illustre l'idée de Liaisons Dangereuses, le fil conducteur du roman. Les libertins, ou roués, sont au centre de ce roman

qu’un un officier de carrière, bon père et bon époux, comme Choderlos de Laclos a pu écrire un roman épistolaire aussi brûlant. Le roman retrace au travers de lettres les manœuvres de la marquise de Merteuil et du Vicomte de Valmont, deux pervers libertins qui racontent leurs exploits respectifs, dans un jeu complexe de défi et séduction. Le vicomte a réussi à séduire l'austère et dévote Mme de Tourvel, pendant que son époux, président au Parlement de Paris est retenu en province pour un procès. Jalouse

exemple des relations complexes qui unissent le maître et le valet. Axes : I. La foi de Sganarelle II. Le libertinage religieux de Don Juan III. Le couple Don Juan - Sganarelle I) La foi de Sganarelle :  sert de contrepoint au libertin  croyant et conformiste  défenseur de la morale traditionnelle qu’il essaie de faire triompher Scandalisé par l’impiété de son maître, il tente dans se passage de le convertir, en lui pouvant l’existence de Dieu.  foi religieuse repose

-Triomphe du libertin mis en évidence dans la lettre 81 : Merteuil montre cmt faire pour se libérer des règles et revêt le masque de la vertu, renom d’invincible, puis jms écrire preuves de défaite, libertine doit soutenir réputation de prude contrairement au libertin qui lui le revendique et étale ses exploits sur la place publique. Penser à Valmont pour le masque de pieux, bonne action, il assiste a la messe et revet le masque de la religion avec le père Anselme. Le libertin est un hypocrite