Théâtre national Mohammed-V

à «un rassemblement sans exclusive de tous les cadres et militants, anciens ou nouveaux, fidèles aux idéaux et aux valeurs du FFS, qui est une exigence morale et une nécessité politique stratégique». Invitant les militants du FFS à une rencontre nationale qui devrait se tenir samedi 5 janvier à Tizi Ouzou, Zenati et Bouhadef estiment, après la décision d’Aït Ahmed de ne pas se représenter lors du pro- D Zenati et Bouhadef appellent à un rassemblement «sans exclusive» et les divergences secondaires

touristes 59 Chapitre 3 : Etude de l’offre territoriale des concurrents par segment de tourisme 62 I. Etude de l’offre des concurrents 62 1. Le tourisme mondial 62 2. Tourisme du luxe 67 3. Tourisme familial 68 4. Tourisme des affaires 71 5. Tourisme national 76 II. Etude comparative de l’offre territoriale de Marrakech et ses concurrents 87 Conclusion 89 Bibliographie – Webographie 90 Annexe 92 Table des figures Figure 1 : Les projets de grande envergure dans la région Marrakech Tensift Al Haouz en

Table des matières Chapitre premier. — L’Église et l’Empire dans la seconde moitié du XVe siècle. I. La décadence de la papauté, de Nicolas V à l’avènement d’Alexandre VI. — II. Le déclin des anciennes hérésies. — III. Les tentatives de réforme dans l’Église régulière et séculière. — IV. Le nouvel aspect de l’institution pontificale. — V. L’Empire au temps de Frédéric III de Habsbourg. — Bibliographie. Chapitre II. — La monarchie française après la guerre de Cent Ans. I. Les réformes

...................................................................... 21 B. Partis politiques ................................................................................................................... 21 ~2~ C. Défense nationale ............................................................................................................... 22 IV. Économie ..................................................................................................................

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au nom de leur maître. Mais ils n'osèrent pas brusquer les choses et cherchèrent un détour. Ils feignirent d'être en quête d'un prince qui consentît à enseigner à Hiarbas et à ses sujets les moyens de vivre d'une manière moins barbare" Hérodote, au V siècle avant J.C., nous a laissé un apeçu sur le cadre de vie et sur les habitudes des Numides : "A l'Est du fleuve Triton, vivent les Maxyès, peuple de laboureurs sédentaires possédant des maisons. Selon la tradition, une moitié de leur tête est rasée

élites. Invariablement l’histoire du Maghreb commence par une histoire nationale ; à l’intérieur on valorise le Maghreb mais il n’y a pas d’histoire partagée. Quel est d’ailleurs le point de départ de l’idée maghrébine ? Ibn Khaldoun ??? En réalité l’idée maghrébine commence au début du XXème siècle. Se pose le problème de l’existence des nations1, de la datation par l’histoire nationale : on reconstruit les histoires nationales avec la « parenthèse » de l’histoire coloniale qu’on traite très rapidement

moins digne d’attention, par la nature même du sujet. ADRIEN BERBRUGGER Alger, 14 février 1800. —5— LE PÉGNON D’ALGER OU LES ORIGINES DU GOUVERNEMENT TURC EN ALGÉRIE. Le drame politique et militaire dont nous allons entamer le récit a eu pour théâtre principal la portion du quartier de la Marine située en dehors de la porte de France. Il embrasse une période de dix-neuf ans (de 1510 à 1529) et se subdivise naturellement en cinq parties que voici : 1510. — Le comte Pedro Navarro construit la forteresse

Legitimite amoureuse et valeurs partagies L'histoire d ' a m o u r q u i d e b u t e a p p a r t i e n t desormais aux mythes fondateurs de la republique tunisienne. De son exil a Pile de La Galite, au large de Tabarka, le chef du mouvement national adresse a Wassila de nomb r e u s e s l e t t r e s . « ( —e s t l e c u r b a t t a n t , e c r i t - i l e n j a n vier 1954 a sa bien-aimee, et la gorge seche d'une douce sensation que je commence cette lettre, la premiere apres un long silence

prend place en Espagne entre musulmans et chrétiens, de la conquête musulmane de l'Hispanie en 711 à l'année cruciale de la Reconquista chrétienne en 1492. Après l'arrivée des armées maures, en 711, l'Espagne devient pour de nombreux siècles le théâtre de l'affrontement entre chrétiens et musulmans. Dans un premier temps, ceux-ci parviennent à occuper une majeure partie de la péninsule et lui apportent une civilisation brillante. Mais peu de temps après, dès 718, les souverains chrétiens amorcent