Theatre Seulement Parole Artaud

principal élément novateur de cette démarche scientifique consiste dans la définition particulière du concept du démon, proposant, à travers un modèle d’approche complexe et syncrétique, assez facile à appliquer à l’étude d’autres corpus textuels, non seulement une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque, comme le titre l’annonce déjà, mais, également, une ontologie, un corpus de données décrivant le mode d’existence (et d’emploi) du démon, c’est-à-dire une structure de profondeur, à base anthropologique

marquent le retour à une publication soignée. Force est donc de constater que les historiens reprennent globalement les analyses de la marginalisation du surréalisme développées par Sartre dans « Situation de l’écrivain en 1947 ». Mais je rapporte seulement ici une anecdote. Sartre se moque de Bataille disant à Merleau-Ponty : « Je fais les plus grands reproches à Breton, mais il faut nous unir contre le communisme. » et Sartre ajoute : « Voilà qui suffit ! Je crois faire montre de plus d’estime envers

« corpus iconographique », il nous faudrait parler plus opportunément de Musée iconographique — de « Musée secret » (pour emprunter le mot à André Malraux), plus que dossier, — en outre, de musée pervers. Le Musée secret de Breton se trouvait non seulement aux cimaises privées du 42, rue Fontaine, son domicile — on se souviendra que Nadja fera un détour obligé par ce saint des saints fétichiste pour y admirer ses « estampes japonaises » —, mais aussi sur les cimaises érigées dans le livre Nadja, puis

juxtaposition, est peut-être heureusement en train de s’achever, en partie parce que, nous le verrons, la philosophie analytique a évolué et découvre qu’elle a elle-même une histoire… On voit s’esquisser aujourd’hui des débats qui ne se déroulent pas seulement au sein d’une seule tradition, dans une seule langue. Ces échanges ont, naturellement, la durée et la qualité propres aux débats philosophiques ; ils se caractérisent toujours par des retards, un certain différé, des malentendus multiples, mais ils

des matières Il existe une abondante publication sur Albert Camus. Plus de 1300 titres de volumes, d'articles de revues, de comptes rendus, ont été recensés. Et cela, pour les écrits de langue française seulement 1 . La plupart traitent de Camus comme homme de lettres, comme homme de théâtre ou comme philosophe. Il nous a semblé qu'une analyse de sa pensée philosophique s'imposait, et qu'elle devait se faire du point de vue de sa position métaphysique par rapport à Dieu. En effet, nous croyons

livre se refuse à la catégorisation ; il exhibe sa singularité ; il dit sa traversée des catégories. L'ambiguïté installée par la perturbation des frontières des genres marque en fait l'ambivalence essentielle de l'écriture. Meddeb n'écrit pas seulement un roman, mais "un roman qui juxtapose aux paysages du dehors les visions du dedans8" ; "Vous mélangez les techniques. Vous déchirez vos propres esquisses et procédez à leur collage avec des miettes polyglottes [...]. Vous faites croiser les genres9"

matières Il existe une abondante publication sur Albert Camus. Plus de 1300 titres de volumes, d'articles de revues, de comptes rendus, ont été recensés. Et cela, pour les écrits de langue française seulement [1]. La plupart traitent de Camus comme homme de lettres, comme homme de théâtre ou comme philosophe. Il nous a semblé qu'une analyse de sa pensée philosophique s'imposait, et qu'elle devait se faire du point de vue de sa position métaphysique par rapport à Dieu. En effet, nous croyons

les rayons couvraient le ciel comme des tentacules, en torsions et en W, accrochés aux escarpements de la terre à chaque éminence du paysage, sur points fixes.» (page 20). L’évocation des personnages manque de précision. De Michèle, nous savons seulement qu’elle est l’amie d’Adam Pollo. De celui-ci, qui porte ce nom insolite parce qu’il est à la fois le prototype du premier homme encore près des origines indifférenciées de l'être, et I’aventurier à la conquête du monde à l'image de Marco Polo, qui

souvent, que les anges de Dieu sont si beaux que jamais Nature n’a créé rien de pareil et qu’il n’y a être au monde dont la beauté puisse se comparer à la leur » ? ……  « Oh ! non, mère, non. Ils disent qu’ils s’appellent chevaliers »10 Sur ses paroles la mère s’évanouit. Quand elle s’est remise, elle dit « Hélas, malheureuse que je suis ! Beau fils, je vous croyais si bien garder ! On ne vous disait pas un mot de chevalerie, on ne vous laissait pas voir un seul chevalier. Chevalier ! Il est bien

générale : Bénédicte Half-Ottenwaelter 0123 PRINTED IN FRANCE 80, bd Auguste-Blanqui 75707 PARIS CEDEX 13 Tél : 01-57-28-39-00 - Fax : 01-57-28-39-26 0123 Jeudi 3 décembre 2009 Page trois Il y a vingt-cinq ans, l’Inde était le théâtre de la plus grave catastrophe industrielle de l’histoire. Aujourd’hui, les victimes sont toujours aussi seules Tragédie sans fin à Bhopal Bhopal (Madhya Pradesh) Envoyé spécial S aibah vit couchée à plat ventresurunsacenplastiqueposéàmêmelesol