Théophile Obenga

strophe évoque un pin, tandis que la dernière introduit « le poète » au vers 13. Ici, Théophile Gautier tente de nous faire parvenir sa vision de la condition du poète. Il présente d’abord celui-ci à l’aide d’une comparaison avec un arbre souffrant. Puis afin de transmettre ses idées, il compte sur la sensibilité du lecteur pour percevoir le message délivré dans son poème. Ce poème est basé sur une comparaison. Théophile Gautier, représente le poète tel un arbre blessé, « le pin des Landes ». C’est

Viens-tu du ciel profond ou sors-tu de l'abîme, Ô Beauté ? ton regard infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l'on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton oeil le couchant et l'aurore; Tu répands des parfums comme un soir orageux; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui font le héros lâche et l'enfant courageux. Sors-tu du gouffre noir ou descends-tu des astres ? Le Destin charmé suit tes jupons comme un chien; Tu sèmes au hasard

Charles Baudelaire (1821-1867) Biographie Charles-Pierre Baudelaire est n' le 9 avril 1821 ' Paris. ' six ans, il perd son p're et tombe sous l'autorit' de son beau-p're. En 1837, il remporte le 2e prix des vers latins au Concours g'n'ral. Le jeune bachelier s'inscrit ' la facult' pour faire son droit. Il se m'le aux 'crivains, aux po'tes, aux peintres, jouant le r'le d'un personnage cynique et d'sabus' en qu'te de toutes les provocations. Baudelaire apprend ' formuler et

Madame de La Fayette, Boileau et La Bruyère LE LIBERTIN - Le mouvement libertin. Ce courant est lié à une crise d'incrédulité qui éclate au début du XVI le siècle, le poète Théophile de Viau, par exemple, appartient à ces esprits qui avancent que 1 univers n'est pas régi par Dieu mais par une force inconnue, Théophile de Viau sera banni puis emprisonné Autre penseur libertin célèbre, Gassendi (1592-1655) ressuscite le courant épicuriste, la doctrine du philosophe Épicure, né à Athènes (ou s 8~n0s)

engagement et même toute effusion sentimentale . Seule la forme parfaite compte et le poète est semblable à un artiste qui travaille le langage comme une matière : " "Sculpte, lime , cisèle ;/Que ton rêve flottant/Se scelle/ Dans le bloc résistant !" (Théophile Gautier Émaux et Camées ). Au XXème siècle , l'OULIPO (ouvroir de littérature potentielle) regroupe des écrivains qui s'imposent des contraintes pour écrire leurs oeuvres , poèmes ou romans . Ainsi Raymond Queneau met au point une combinatoire qui

Louise Moaty à la collaboration artistique, Adeline Caron à la scénographie, Alain Blanchot aux costumes, Mathilde Benmoussa au maquillage et Christophe Naillet aux lumières. Cette pièce est une tragédie baroque en cinq actes et en alexandrins de Théophile de Viau (1590 – 1626) dont c’est la seule pièce connue. D’une durée totale de deux heures trente, le spectacle se compose en trois temps, d’abord une farce de trente minutes, La Farce des bossus, puis un entracte de vingt-cinq minutes nous est proposé

audacieuses, la variété des registres lexicaux autant que la diversité des tons (véhément, élégiaque, implorant, etc.) Fortement influencé par les œuvres de l’écrivain américain Edgar Allan Poe (il en a traduit plusieurs en français) et celle de Théophile Gautier, Charles Baudelaire était le précurseur du symbolisme et servait lui-même de modèle à d’autres poètes connus, notamment Mallarmé, Verlaine et Rimbaud.

Là, le jeu scénique est emprunté à la vie des saints uniquement. Cette forme théâtrale a pour origine des contes et des lectures inventés à partir de la vie des saints. Par exemple : Le Miracle de Saint Nicolas (de Jean Bodel) et le Miracle de Théophile (de Ruteboeuf). Les Miracles sont très à la mode pendant environ 2 siècles. Ils étaient joués par un ou plusieurs jongleurs, devant l’église, à même les pavés ou sur des tréteaux. Mais cette forme va s’éclipser au profit des Mystères. 4 Les

* Théophile de VIAU (1590-1626) * Au milieu de Paris je me suis fait ermite * Isaac de BENSERADE (1613-1691) * Sur la ville de Paris * Nicolas BOILEAU (1636-1711) * Les embarras de Paris * Paul SCARRON (1610-1660) * Sur Paris * Marc-Antoine DÉSAUGIERS (1772-1827) * Tableau de Paris (A cinq heures du matin) * Tableau de Paris (A cinq heures du soir) * Alfred de VIGNY (1797-1863) * L'esprit parisien * Paris * Théophile GAUTIER (1811-1872)

Ce courant veut recentrer la poésie sur le travail formel et développe la théorie de « l’Art pou l’Art ». Cela signifie qu’il n’y a vraiment de beau que ce qui ne peut servir à rien. Cette école vise la beauté formelle sans leçon morale. C’est Théophile Gautier qui en est le précurseur puis il sera suivi par De Lisle et De banville. Le mouvement parnassien est symbolisé par la forme contraignante du sonnet. D’ailleurs, José-Maria de Heredia mettra 23 ans à inventer son dernier vers tellement la