Théorème de l'angle inscrit et de l'angle au centre

Dar Chouafa. Le fait d’introduire un objet moderne dans un espace profondément ancré dans la tradition interpelle tous les habitants de la demeure des plus petits aux plus grands : - Que dis-tu ? Une lampe ? Attends, j’arrive. - Oh ! merveille ! Au centre du mur, une lampe à pétrole était accrochée. Une flamme blanche et paisible dansait imperceptiblement dans un verre en forme de clarinette. - Vous devriez en acheter une, la chambre paraît plus accueillante et plus gaie. - Tous les gens « bien » s’éclairent

signifiantes (c'est-à-dire qui ne soient pas de l'ordre du truisme) concernant des phénomènes non encore observés '. » II précise un peu plus loin : « Considérée comme un corps d'hypothèses se rapportant à la réalité, la théorie doit être jugée sous l'angle de son pouvoir de prédiction par rapport à la 1. Milton Friedman, Essais d'économie positive, traduit de l'anglais par Guy Millière, préface de Pascal Salin, L.I.B.E.R.A.L.I.A., Litec, 1995, p. 6. L'original date de 1953. 25 catégorie des

Discours d’ouverture du Congrès littéraire international de 1878) Nous sommes des nains, assis sur l’épaule d’un géant. Il y a plus de 130 ans, un homme nous expliquait déjà combien il fallait comprendre l’œuvre dans sa dimension de pensée, et comme inscrite sur un support physique. Victor Hugo n’avait pas accès à la notion de dématérialisation que pourtant il en avait compris la portée. Il avait compris et dit qu’une œuvre sur son support appartient à l’auteur, aujourd’hui on dirait l’éditeur ou le

les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2010 © Les Echos Editions, 2010 ISBN : 978-2-212-54512-8 Paul Fabra Le capitalisme sans capital À Marie-Odile © Groupe Eyrolles

des prétentions à la vérité qu’ils impliquent. La vérité scientifique Lorsque l’on parle de « vérité scientifique », on entend généralement par là une vérité possédant un caractère de permanence, d’universalité et de nécessité (qui distingue un théorème de géométrie ou une loi de physique d’un énoncé comme : « il pleut »). Comme seul ce qui est démontrable semble pouvoir présenter ces caractères, on dira qu’une vérité scientifique est une vérité démontrée. C’est la définition qu’Aristote donne de

ministres même, au risque de délégitimer le juste combat contre la corruption croissante de nos élites. Dans cette région marquée et meurtrie par l’industrialisation du XIXe siècle – pendant cent vingt ans, jusqu’en 1979, Bruay-en-Artois fut le grand centre houiller du Pas-de-Calais –, le petit juge sera rejoint, soutenu, débordé par des militants maoïstes venus se frotter à cette classe ouvrière qu’ils idolâtrent et idéalisent, dans laquelle ils rêvent de s’immerger comme « un poisson dans l’eau

soleil se couche dans un sinistre amoncellement de nuages sanglants, on nous fait finalement sortir de la baraque. Vont-ils nous donner à boire? Non, ils nous font mettre en rang une fois de plus, nous conduisent sur une vaste place qui occupe le centre du camp et nous y disposent en formation carrée. Après quoi, plus rien pendant une heure. Il semble qu'on attende quelqu'un. Près de l'entrée, une fanfare commence à jouer : elle joue Rosamunda, la chansonnette sentimentale du moment, et cela nous

soleil se couche dans un sinistre amoncellement de nuages sanglants, on nous fait finalement sortir de la baraque. Vont-ils nous donner à boire? Non, ils nous font mettre en rang une fois de plus, nous conduisent sur une vaste place qui occupe le centre du camp et nous y disposent en formation carrée. Après quoi, plus rienpendant une heure. Il semble qu'on attende quelqu'un Près de l'entrée, une fanfare commence à jouer: elle joue Rosamunda, la chansonnette sentimentale du moment, et cela nous semble

attend Iseult … Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Trop rigide, trop contraignante, la façon de transmettre les savoirs au Moyen Âge ! Tout va changer au XVIe siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes » : ils placent l’homme au centre de leurs préoccupations. Rabelais et Montaigne bâtissent une oeuvre monumentale, somme de sagesse et de savoir. Le poète Marot et Marguerite de Navarre – soeur de François Ier – ont fort à faire avec les catholiques qui veulent étouffer le protestantisme

Table des mATIERES ………………………………………………. …… EPIGRAPHE ………………………………………………………………….. INTRODUCTION …………………………………………………………….. ère 1 ère partie : DE LA REVOLTE SENTIE A LA REPRESENTATION ESTHETIQUE DE LA REVOLTE. ………. 15 1.1. Deux arts majeurs inscrits dans une culture commune. 16 1.1.1. L’espace culture marocain « fossile » 1.1.2. Un contexte culturel particulier : celui de Driss Chraïbi 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée 1.1.4. Des influences littéraires