Thérèse d'Avila

récompense de ses services, Louis XIV lui attribue le domaine de Maintenon, qu’il érige pour elle en marquisat. Belle, pleine d’esprit, elle séduit le roi qui l’épouse en secret après la disgrâce de la marquise en 1684 et la mort de la reine Marie-Thérèse d’Autriche. Vivant en marge de la cour, son influence sur le roi est néanmoins très forte, ce qui lui vaut la haine de beaucoup de grands dont la princesse palatine. Elle est critiquée comme renégate tombée dans la bigoterie, en voulant faire du roi

récompense de ses services, Louis XIV lui attribue le domaine de Maintenon, qu’il érige pour elle en marquisat. Belle, pleine d’esprit, elle séduit le roi qui l’épouse en secret après la disgrâce de la marquise en 1684 et la mort de la reine Marie-Thérèse d’Autriche. Vivant en marge de la cour, son influence sur le roi est néanmoins très forte, ce qui lui vaut la haine de beaucoup de grands dont la princesse palatine. Elle est critiquée comme renégate tombée dans la bigoterie, en voulant faire du roi

visions de la mystique Thérèse d’Avila, bien représentée par le grand sculpteur italien Bernini (le Bernin) dans un groupe sculpté en marbre à Rome (dans l’église S. Maria della Vittoria) : Thérèse voyant en vision le Christ et transpercée par l’amour divin. Bernin représente la sainte espagnole à demi couchée, les yeux clos en face d’un Ange – jeune adulte très beau – lui lançant une flèche, celle de l’amour divin. C’est la plus belle représentation d’une vision, car Thérèse prétend avoir eu une

l’être aimé sont divinisés et la rhétorique de l’amour passion est celle de la mystique religieuse. Un désir d’union 1 / spirituelle, 2 / absolue, 3 / qui ne peut s’accomplir que lorsque l’âme est délivrée de la prison du corps. Ainsi Sainte Thérèse d’Avila (1515-1582) s’écrie : « Je Meurs de ne pas Mourir ! » La mort est transfigurée et certains mystiques souhaitent mourir d’Amour pour un Dieu qui promet sa grâce. Ici le désir de mort associé à l’amour mystique est un désir de s’unir à nouveau au

psychologiquement, et croyante, s’est mise à avoir des pratiques outrancières sur la pauvreté, puis fut l’objet d’hallucinations et de délires de persécution. Le professeur agnostique qui la suivait s’est permis bien trop facilement de dire sa Madeleine et Thérèse d’Avila : même combat. (p 17) D’où l’importance de s’intéresser à l’étude de la vraie mystique. Un autre professeur, Roger Bastide, protestant, dit ceci « Si le mysticisme est à la base, il est aussi au sommet de la religion... Il y a sans doute des mystiques

"vision" est de savoir si elle correspond à une réalité quelconque. Classiquement, il existe deux grands types de visions, les visions religieuses, dont le type le plus achevé est la vision christique, comme celle vécues quotidiennement par sainte Thérèse d'Avila, et la vision de défunts. Pour le médecin et le psychologue, il existe principalement deux possibilités en dehors de la vue de la réalité ambiante : l'illusion ou "perception déformée" et l'hallucination ou "perception sans objet". Or la vision

2Dissertation d’histoire : Se préparer à l’au-delà dans un temps de malheurs (XIVème-XVème siècle) De nombreuses œuvres d’arts réalisées aux XIVème et XVème siècles traduisent une représentation de plus en plus fréquente de l’au-delà par les fidèles. Ainsi est peinte en 1424 la Danse macabre du cimetière des Innocents à Paris qui constitue la première « danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches

maître de l’imprévisible par la divination). . Si l’on peut supposer une réalité profonde de l’expérience religieuse, c’est donc du côté du mysticisme, de l’ésotérisme , qu’on peut la trouver.( Ascétisme, Soufisme, St Jean de la Croix, St Thérèse d’Avila, etc ,etc.) - mais il faut reconnaître aussi qu’à la limite ceci n’a plus rien à voir justement avec ce que l’on appelle une religion. __________________________

écrivit avec Arnauld la Logique de PR, sans oublier Blaise Pascal, qui a fait en 1656 deux retraites à Port-Royal où sa sœur Jacqueline était religieuse)  les carmélites : * l’ordre du Carmel, réformé en Espagne par la grande mystique Thérèse d’Avila (1515-1582), est introduit en France par Mme Acarie (1566-1618)  ** Barbe Acarie a été mariée à 16 ans ½ à un riche robin, doté de plusieurs seigneuries, Pierre Acarie, qui adhère à la Ligue avec passion, ce qui lui vaut qqes ennuis qd

Réforme catholique mesures pour réformer Eglise 1 Rôle des ordres religieux +Dès début XVIe s. des ordres se réforment eux-mêmes 1528 : franciscains se réforment et nouvelle branche : capucins ordre des carmels se réforme en Espagne d’abord avec Thérèse d’Avila +de nouveaux ordres apparaissent jésuites fondateur : Ignace de Loyola (1491-1556) gentilhomme basque qui, après les armes, se consacre à Dieu 1534 : fait le vœux de se mettre à la disposition du pape 1540 : Paul III approuve les règles du nouvel