Thétis

Lorsque le beau Pâris rencontra la belle Oenone, ils tombèrent amoureux l'un de l'autre et vécurent heureux ensemble.... un certain temps. Deuxième épisode : Pendant que Pâris et Oenone s’amusaient joyeusement dans les prés, on célébrait les noces de Thétis la déesse et de Pelée roi de Phtie. Tous les dieux de l'Olympe y étaient invités... Tous ? pas vraiment... Eris, déesse de la discorde, réputée pour semer la zizanie dans tous les rassemblements, n'avait pas été invitée. Vexée, celle-ci vint quand

l’avant-plan attire la lumière → La source (Musée d’Orsay, Paris) très célèbre, ressemble à la naissance de Vénus → Raphael et la Fornarina (Le Louvre, Paris) → Oedipe et le sphinx (Le Louvre, Paris) → Apothéose d’Homère (Le Louvre, Paris) → Jupiter et Thétis (Musée Granet, Aix-en-Provence) → Madame de Sénonnes (Musée des Beaux-Arts, Nantes) “la grande baigneuse” hyper réaliste

Toutes ces années ont été compressées en quelques jours, certainement pour faciliter l'adaptation cinématographique. Dans le récit d'origine, Achille meurt d'une seule et unique flèche, tirée par Pâris dans son talon (la mère d'Achille, la déesse Thétis, a plongé ce dernier dans le Styx durant son enfance en le tenant par le talon. Toutes les parties de son corps ayant été en contact avec l'eau sont devenues invulnérables, faisant de son talon son unique point faible). Alors que dans le film, Pâris

ex machina de sa femme, la déesse de la mer Thétis. On voit donc d’emblée les scissions qui découpent la pièce en 3 parties, 3 actions différentes : 1ère action : Andromaque menacée de mort par Hermione et Ménélas >sauvée par Pélée 2ème action : Hermione menacée d’être châtiée par Néoptolème à son retour >sauvée par Oreste. 3ème action : Le sort des Eacides : messager qui vient annoncer la mort de Néoptolème /cortège funèbre/Lamentation de Pélée/Thétis ex machina Les critiques portant sur le manque

L’interrogation critique sur le pouvoir royal et sur la religion – Le fanatisme, l’intolérance, les préjugés La recherche du bonheur André Chénier : La jeune Tarentine Pleurez, doux alcyons, ô vous, oiseaux sacrés, Oiseaux chers à Thétis, doux alcyons, pleurez. Elle a vécu, Myrto, la jeune Tarentine. Un vaisseau la portait aux bords de Camarine. Là l'hymen, les chansons, les flûtes, lentement, Devaient la reconduire au seuil de son amant. Une clef

morceaux qu'il a; les captives de guerre font parti du butin, au début on doit rendre au prêtre sa fille qu'à pris Agamemnon mais prend la captive d'Achille, Briséis= atteinte à l'honneur du héros dans le fait du lui prendre sa concubine. Sa mère Thétis, le console et se rend auprès de Zeus pour qu'il accorde que les troyens l'emportent jusqu'à ce que son fils Achile ait obtenu réparation. Premier temps de victoire des troyens mais on sait que cette victoire n'est que provisoire jusqu'au retour

de Troie Paris, prince troyen est invité à un mariage où se retrouvent également de nombreux dieux et déesses. Sur une magnifique pomme d’or que la malveillante déesse Eris(discorde) vexée d’avoir été tenue à l’écart du mariage de la déesse Thétis et du mortel Pêlée a placé parmi les cadeaux de la noce est écrit : « j’appartiendrai à la plus belle ». Zeus qui ne peut pas trancher lui-même demande à Paris de désigner la plus belle déesse entre Héra, Athéna et Aphrodite. Chacune d’elles promet

| | |non-respect de la loi, disparition d’E. |vengeance de Zeus | |El. De résolution |Orphée, inconsolable |P. avertit Z de ne pas épouser Thétis | |S.F. |O tué par des femmes |Clémence de Z, P. acquiert l’immortalité | • Demander aux élèves de relever les rapports des personnages avec Zeus. Orphée : - Zeus

Petits Riens (Paris) • 1781 : Les Amours d'Énée et de Didon (Lyon) • 1788 : La Fête du Sérail (Paris) • 1788 : L'Amour et Psyché (Londres) • 1794 : La Vittoria (Londres) • 1795 : Windsor Castle (Londres) • 1795 : The Marriage of Peleus and Thetis (Londres) Sources: http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Georges_Noverre#cite_note-1 Cours d’Histoire de la danse du diplôme d’état de Professeur de danse par Florence Poudru http://emmanuelthiry.chez-alice.fr/08_Noverre.pdf Histoire de la danse

d’un « naïf dévergondage », « calomniée » « pauvre, elle est incomprise ». De l’autre côté, nous avons une femme aux « belles vertus ».Comme le souligne le narrateur, elle est donc « insaisissable ». Il la compare à « Protée », fils de Poséidon et de Thétis qui a le pouvoir de se métamorphoser à sa guise. Avec l’énumération page 140 « elle fournit des portières édentées, des laveuses de linge […] parfois des comtesses impertinentes, des actrices admirées », la diversité de sa personnalité est bien soulignée