Thétis

doit, quoi qu'il fasse, considérer qu'une chose, s'il agit justement ou injustement, s'il se conduit en homme de coeur ou en lâche. À t'entendre, il faudrait taxer de faibles d'esprit tous les demi-dieux qui sont morts à Troie, notamment le fils de Thétis, qui compta pour si peu le danger en présence du déshonneur. Le voyant impatient de tuer Hector, sa mère, qui était déesse, lui parla à peu près en ces termes, si j'ai bonne mémoire : «Mon enfant, si tu venges la mort de Patrocle et si tu fais périr

démarches, si ce qu'il fait est juste ou injuste, et si c'est l'action d'un homme de bien ou d'un méchant. Ce seraient donc, suivant vous, des insensés que tous ces demi-dieux qui moururent au siège de Troie, et particulièrement le fils [28c] de Thétis, qui comptait le danger pour si peu de chose, en comparaison de la honte, que la déesse sa mère, qui le voyait dans l'impatience d'aller tuer Hector, lui ayant parlé à peu près en ces termes, si je m'en souviens mon fils, si tu venges la mort de Patrocle

très froid. Construction dépouillée. Pas d’idéal formel → Tout ce qui se voit peut se peindre. La forme est le produit de la manière de voir de l’artiste. Importance des formes → Vision artistique dans l’oeuvre plutôt que d’obéir à un idéal. · Thétis implorant Jupiter, 1811. Au niveau formel, position empruntée à l’art antique. Mais l’intérêt est la forme enroulée en courbe autour du buste solide de Jupiter. Problèmes anatomiques dont Ingres ne se préoccupe pas. · La grande Odalisque, 1814

no support and this -­‐ des  standards  (ce  que  les  élèves  doivent  apprendre)  ;   unfunded mandate has limited impact on achievement gaps (Lee & -­‐ une  évaluation,  The case that drew the most attention in thetiers  ;prior to Wong, 2004). habituellement  produite  par  un  organisme   U.S.   -­‐ un  compte-­‐rendu  public  des  résultats  de  cette  the effects et  dhigh-stakes NCLB was Texas, where the evidence

Pochothèque, 1999. 3 Comme beaucoup d’héroïnes de la mythologie, Ariane ou Hélène par exemple, Médée était à l’origine une divinité, sans doute une déesse-mère, pratiquant à l’occasion des rites d’immortalité, comme, dans d’autres mythes, Déméter ou Thétis. © DR - La Médée furieuse, d’Eugène Delacroix Euripide avait raconté dans les Péliades2, au tout début de sa carrière, les aventures de Médée à Iolcos. C’est à Corinthe qu’il situe l’action de la tragédie qui fut représentée à Athènes en 431

où il n'y a ni neige, ni pluie[57]. Un tel sort semble réservé à de très rares mortels. Dans une autre épopée du Cycle troyen, l’Éthiopide (connue seulement par le résumé qu'en donne Proclos), le héros Achille, après sa mort, est emmené par sa mère Thétis vers un endroit nommé l'Île blanche[58], qui apparaît ensuite comme un séjour heureux. Un autre endroit jouant le même rôle de séjour éternel agréable est les Îles des Bienheureux. Ces îles sont évoquées pour la première fois par Hésiode dans un passage

où il n'y a ni neige, ni pluie57. Un tel sort semble réservé à de très rares mortels. Dans une autre épopée du Cycle troyen, l’Éthiopide (connue seulement par le résumé qu'en donne Proclos), le héros Achille, après sa mort, est emmené par sa mère Thétis vers un endroit nommé l'Île blanche58, qui apparaît ensuite comme un séjour heureux. Un autre endroit jouant le même rôle de séjour éternel agréable est les Îles des Bienheureux. Ces îles sont évoquées pour la première fois par Hésiode dans un passage

entre toutes les déesses fortunées, tandis que mon fils Héphaïstos aux pieds mutilés est né le plus faible de toutes les divinités ; moi-même quand je lui donnai le jour, je le saisis et je le précipitai dans la vaste mer ; mais la fille de Nérée, Thétis aux pieds d'argent, le reçut et le nourrit avec ses sœurs. Ah ! Zeus devait honorer plus dignement les dieux. Insensé ! perfide ! quel autre dessein médites-tu donc maintenant ? Comment seul as-tu pu concevoir la pensée d'enfanter la belle Athéna

son aïeul ; car si plusieurs mortels ont eu Jupiter pour père, quel autre que Pélée a pour épouse une immortelle ! « Déesse de l'onde, dit un jour à Thétis le vieux Protée, – Cesse de fuir l'hymen. De toi doit naître un héros qui, par l'éclat de sa gloire, effacera la gloire de son père, et dont le nom sera plus grand que le sien. » La beauté de Thétis n'avait que trop su plaire au souverain des dieux. Mais voulant que le monde n'ait rien de plus grand que Jupiter, il craignit de s'unir à la reine

démarches, si ce qu'il fait est juste ou injuste, et si c'est l'action d'un homme de bien ou d'un méchant. Ce seraient donc, suivant vous, des insensés que tous ces demi-dieux qui moururent au siège de Troie, et particulièrement le fils [28c] de Thétis, qui comptait le danger pour si peu de chose, en comparaison de la honte, que la déesse sa mère, qui le voyait dans l'impatience d'aller tuer Hector, lui ayant parlé à peu près en ces termes, si je m'en souviens mon fils, si tu venges la mort de Patrocle