Thomas Hammarberg

Compte-rendu de lecture : Jean-Jacques Rousseau "Contrat Social" "Du Contrat Social", ou "principes du droit politique" est un ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant majeur pour la modernité et s'est imposé comme un texte décisif de la philosophie politique en affirmant la souveraineté du peuple. Cet œuvre est la transformation de son "Institutions politiques". La politique est un sujet qui intéresse Rousseau

Etymologie : du nom de Thomas Malthus (1766-1834), économiste anglais. Au sens strict, le malthusianisme désigne la théorie de l'économiste anglais Thomas Malthus selon laquelle lapopulation d'un pays augmente toujours plus vite que la production des ressources nécessaires pour assurer son alimentation et plus généralement son existence. En conséquence, il prône une restriction de la natalité. Le terme malthusianisme a été utilisé pour la première fois par Pierre Joseph Proudhon en 1849. Le

de la science côtoie la liberté de la religion, la liberté des marchands et la liberté «citoyenne» face à la monarchie comme revendications au coeur de l’action collective. *Fiche de lecture (2) à déposer au début de cette séance sur le texte de Thomas Hobbes, Les éléments du droit naturel et politique (1642) (extrait). Répondez à la question suivante : Qu’est-ce que les passions nous disent sur nous-mêmes et sur nos relations avec les autres, selon Hobbes ? *Deuxième texte à lire (sans fiche

Memo TD n°1 : L'ETAT !!! Définitions à retenir !!! : Etat – souveraineté – nation - territoire - Etat unitaire - Etat fédéral - Etat régional – décentralisation – déconcentration confédération I. L'ORIGINE DE L'ETAT: processus naturel ou construction artificielle? L'origine de l'Etat est une question essentielle relevant de la philosophie politique. Le débat ne sera certes jamais tranché mais il s'agit de connaître malgré tout les principales thèses en présence. • L’origine naturelle de

elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. La vérité constitue également une exigence ou encore une valeur. Tout le monde semble accorder depuis Thomas d'Aquin, au XIIIe siècle, pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation: adéquation entre l'intelligence qui conçoit, entre l'esprit et la réalité. En d'autres termes, la proposition "il pleut", par exemple, est vraie si et seulement

ACTE II Scène 9 Problématique : En quoi cet échange à double sens est-il révélateur des véritables sentiments des personnages ? I Un duo désaccordé en apparence Différence d'état d'esprit et de motivations pour S et D : S veut maintenir D à distance. D veut partager son amour et sa douleur. a) Silvia : garder D à distance – S, injonctive, veut recentrer le dialogue sur autre chose que l'amour (l.2 « Venons à ce que tu voulais me dire (…) de quoi était-il question ? »). Plus loin, à la

l’essentiel des systèmes sociaux, organisationnels, managériaux, politiques, etc., en intégrants les supposés mauvais penchants des hommes 1.2 Deux croyances opposées Importance de l’égoïsme fondée sur deux croyances antinomiques - Celle du philosophe thomas Hobbes (Léviathan) : les humains sont fondamentalement égoïstes, en tout lieu et à tout moment Les états doivent à cet égard les contrôler pour éviter les effets néfastes pour autrui de la poursuite d’intérêt égoïstes - issue de la main invisible

tenté par l’errance. • Mais cette progression permet aussi au poète d’insister sur l’incompréhension dont, à ses yeux, sont victimes les âmes d’élite. 32) Le Thyrse Baudelaire conclut ses Paradis artificiels, en évoquant le thyrse dont a parlé Thomas de Quincey à la fin de ses Mémoires d'un fumeur d'opium: "Le sujet n'a pasd'autre valeur que celle d'un bâton sec et nu; mais les rubans, les pampres et les fleurs peuvent être, par leurs entrelacements folâtres, une richesse précieuse pour les yeux

Dissertation de philosophie Introduction : « Être libre c’est faire ce que je veux quand je veux » voilà notre définition courante de la liberté. Nous ne serions donc pas libres lorsque l’on contraint notre volonté par des règles, ordres, lois, principes… Alors, affirme-t-on sa liberté en refusant toute contrainte ? La définition la plus générale de la liberté est l’absence d’obstacles à notre volonté donc de contraintes qui à l’opposé est une pression exercé sur un individu pour lui faire adopter

américaine est rédigée, celle de Virginie, elle s'inspire, de la déclaration des droits de 1689, et des travaux des philosophes britanniques (John Locke, Henry Home, Thomas Hobbes) ainsi que des philosophes des lumières (Charles de Montesquieu), qu'ont lus les acteurs de la Révolution américaine, tels que Benjamin Franklin ou Thomas Jefferson[11]. La constitution fédérale américaine de 1787, qui a rejeté l'incorporation d'une déclaration des droits, est une première application limitée de ces nouveaux