Thomas Müntzer

Rédaction de Français Sujet : la vérité. Définition de Vérité : Qualité de ce qui est conforme à la réalité. La vérité, selon le contexte, ne peut pas être bonne à dire. La vérité dépend de la situation dans laquelle on est. Parfois, il vaut mieux dire la vérité que de la cacher par un mensonge car si il dure, la vérité sera plus lourde à révéler et donc, elle prendra une plus grande ampleur que si elle avait été révélé auparavant. Il est donc important de dire la vérité tout de suite

rendant possible l'exercice de la liberté? I. L'Etat, un instrument de domination: A. L'Etat instaure une liberté civile qui met fin à la violence de l'état de nature: * Quelle est cette liberté dont l'homme est naturellement porteur? Thomas Hobbes, philosophe politique anglais du 17è se demande ce qu'est la politique en se demandant ce que la politique apporte à l'homme. Mais pour comprendre la véritable utilité de la politique, il faudrait être capable d'imaginer la condition de l'homme

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes - Rousseau (1755) I. Brève biographie et contexte de l’œuvre Ecrivain et philosophe français, Jean-Jacques Rousseau est né en 1912 à Genève dans une famille calviniste. Orphelin de mère, abandonné par son père à l'âge de 10 ans, son éducation est faite par son oncle au gré de ses fugues, de ses errances à pied (dont il est toute sa vie très friand), et de ses rencontres, en particulier Mme de Warens. Sa maîtresse et

pouvoirs souhaitant contrôler le spirituel. Grégoire VII veut renverser la hiérarchie en disant que les rois sont rois par la main de dieu. Le pape a donc plus d'autorité que le roi. Il va demander à l'empereur le pouvoir de sacrer les empereurs. Saint Thomas d'Aquin, va essayer de régler ce conflit. Il va dire que l'homme en tant que chrétien appartient au royaume de l'église, mais l'homme en tant que membre de l'humanité appartient au royaume ou au domaine de l'empereur. C'est là une distinction entre

« Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince

I. La théorie de la valeur du travail selon A.Smith : Un équilibre harmonieux et stable des classes sociales. A. La division du travail et l’intérêt personnel : les échanges entre classes sociales Les hommes se répartissent les tâches pour survivre, puis s’échangent les fruits de leur travail : * Plus les échanges s’accroissent, plus les hommes sont à même de se consacrer à une tâche particulière et d’espérer des autres la satisfaction de leurs autres besoins. Ceci permet un équilibre

parmi lesquels figure William Marbury, à des postes de juges moins prestigieux. Lors de son accession à la présidence, Jefferson nomme James Madison (1751 – 1836) au poste de secrétaire d’Etat (ministre des affaires étrangères). James Madison et Thomas Jefferson vont refuser d’entériner la nomination de Marbury. En réplique, Marbury saisit la cour suprême et lui demande d’ordonner au pouvoir exécutif d’entériner sa nomination. Une loi fédérale de 1789 permettait effectivement à la cour suprême

Thomas MORE L’Utopie 1516. Time Trieth Truth (Le temps éprouve la vérité) PRÉSENTATION LE TEXTE Livre second (extraits) BIBLIOGRAPHIE ELEMENTS POUR UNE EXPLICATION Bibliographie. Thomas More, L’Utopie, ou le traité de la meilleure forme de gouvernement, texte latin édité et traduit par Marie Delcourt, Libraire Droz, Genève, 1983 ; Thomas More, L’utopie ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement, traduction de Marie Delcourt, Présentation et notes

L’Etat est donc le produit d’un commun accord entre les hommes. Ce contrat passé entre les hommes constitue l’acte de constitution de l’Etat. Cette conception de l’origine de l’Etat se rapproche de celle de deux autres auteurs du XVIIIème siècle, Thomas Hobbes et John Locke. Pour le premier, l’Etat est également le fruit d’un accord entre les hommes, mais à la différence de Rousseau, les hommes transfèrent leur pouvoir à un pouvoir politique supérieur, le Léviathan. Chez Locke, les hommes définissent

donné, garant du respect des lois. La question qui nous est posée demande à ce qu’on définisse le ou les rôles de l’Etat. Les philosophes ont montré à travers l’hypothétique état de nature, que la mise en place d’une autorité légitime est nécessaire. Thomas Hobbes définissait cet état de nature comme «horrible état de guerre» où «l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, il considérait l’homme comme un être méchant, cruel, menteur. Dans cet état de nature où l’ordre régnait à travers « la loi de