Thorstein Veblen

consommation ostentatoire. a) La théorie de la consommation ostentatoire Le concept de consommation ostentatoire est présent dès 1899 dans l'œuvre de Thorstein Veblen, un sociologue et économiste américain. Dans son étude des classes supérieures (Théorie de la classe de loisir - 1899), de la très haute bourgeoisie aux États-Unis, Veblen note que celle-ci gaspille temps et biens. Lorsqu'elle favorise dans la vie le loisir, elle gaspille du temps, et lorsqu'elle consomme de manière ostentatoire

société rongée par les inégalités et les vices (Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750) ; il trouve sa source dans l'usage de la « consommation ostentatoire », signe d'appartenance à une classe sociale supérieure (Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class : an economic study of institutions, 1924) ou dans l'obligation de représentation propre à la société de cour. C'est ainsi que les travaux de sociologie historique de Norbert Elias, notamment La Société de cour

l’espace privé dans lequel s’épanouit la consommation. La sociologie américaine avait anticipé cette évolution dès les années 1900. Ainsi Veblen, dans Theory of leisure class (1899), dénonce la « fièvre » de consommation des classes dominantes en y décelant le moteur qui anime la société moderne et qui balaie les anciennes vertus de sobriété et de discrétion. Selon Veblen « ce déclin [des valeurs anciennes] s’explique par le fait que la consommation va témoigner de la richesse avec plus d’efficacité relative

directement corrélée au revenu. * L'analyse du phénomène de la consommation de masse, avec ses déterminants immatériels (la consommation comme facteur d'identité, l'influence de la publicité et des médias). * la consommation ostentatoire de Thorstein Veblen, * la domination symbolique de Pierre Bourdieu. * la consommation "frugale" : Si la théorie classique postule que consommation et qualité de la vie sont liées, certaines enquêtes relativisent ce postulat. Selon l'enquête Trend Observer

d’imitation a engendré un procésuce infini de déstruction création. Les classes inférieur détruise les anciennes modes par exemple le costume du bourgeois devient costume du dimanche de l’ouvrier Thorstein Veblen il a mis en évidence un paradoxe toujours d’actualité connue sous le nom de l’effet Veblen il explique l’atrait pour les marque de luxe du fait que lorsque le prix monte cela ne fait pas baisser la demande au contraire elle va augmenter. Il parle également d’un effet portant son propre nom

de loisir Dans le chapitre de sa célèbre Théorie de la classe de loisir [The Theory of the Leisure Class, 1899] qu’il consacre au vêtement et à la mode (chap. 7, « L’habillement, expression de la culture pécuniaire »), l’économiste américain Thorstein Veblen considère d’une part, que « la dépense qu’il est convenu de consacrer à l’étalage est plus indiscutablement présente, et peut-être plus universellement pratiquée dans le domaine de l’habillement que dans tout autre secteur de la consommation

qu’ils définissent comme des façons de pensée collective. Veblen ; Commons ; Mitchell forme le courant institutionnaliste qui rejette l’hypothèse de rationalité individuelle standard pour réfléchir au fait que les rationalités des gens sont prise dans des réseaux d’intercalations sociales qui façonne les demande des consommateurs les envies des producteurs…. 3.1 THORSTEIN VEBLEN et la critique de l’hypothèse de rationalité individuelle Veblen définit les institutions comme des façons de pensée

1) réduira – directement – le pouvoir et les moyens de la ''classe consommatrice mondiale'', 2) Diminuera – indirectement – l'incitation à la consommation ostentatoire. Le désir de consommer tient moins, selon l'analyse classique de Thorstein Veblen, à l'existence d'un besoin qu'au désir d'affirmer son statut en imitant le modèle de ceux qui sont juste au-dessus de nous( Théorie de la classe de loisir, Gallimard, Paris, 1970). Il s'agira moins de donner plus que de prélever moins. Relocaliser

indépendance entre le signifiant et le signifié, c'est-à-dire ici entre l'objet (signifiant) et ce qu'il représente (signifié). La rareté est une qualité qui permet en soi de donner une valeur symbolique particulière aux objets. L'économiste Thorstein Veblen avait déjà souligné en 1899 que la consommation a une dimension de représentation : des produits sont achetés ou consommés parce qu'ils permettent d'abord de se différencier des autres, c'est ce qu'il appelle la consommation ostentatoire. Cette

concurrentielle. En effet, la crainte de voir arriver des concurrents attirés par des profits élevés l’amènera à tarifer au coût marginal, c'est-à-dire le plus faible possible. [6] Vous penserez aux cours de première sur la stratification sociale. Thorstein Veblen et E. Goblot. ----------------------- Ce texte est une vision d’ensemble de l’économie industrielle qui lui est contemporaine. Il y développe sa théorie de la valeur travail, mais le point de départ de son raisonnement réside dans la répartition