Théophile Gautier Dernier Voeu

filles. En outre, il sait toutes les langues ; mais il fait semblant, sciemment, de ne pas les savoir. C’est un vrai Carthaginois, c’est tout dire ») visite les arènes de Nîmes avec les comédies de Plaute en tête : « Je suis monté jusque sur les derniers gradins en pensant à tous ceux qui y ont rugi et battu des mains (...) Je me suis promené sur le théâtre, dans les Arènes. J’ai causé avec une garce du boxon qui est en face le théâtre, en face de ce vieux théâtre où l’on a joué le Rudens et les

puisque le mythe de Maïé est toujours célébré par les femmes qui se déguisent pour la circonstance et entonnent des chants guerriers. En effet, les femmes, dans cette partie de la Côte d’Ivoire (société Kru) n=ont jamais désespéré de réaliser leur voeu le plus cher qui est celui de dominer les hommes et d’imposer la supprématie de la gent féminine sur l=humanité. Elles continuent d=agir comme si Maïé était toujours leur chef et qu=elles vivaient toujours en marge de la société des hommes. Mircea

pouvoir de durer et de ressusciter sans cesse, comme le phénix. Dans un texte poétique, les mots ne sont pas choisis pour leur valeur, mais pour leur action les uns sur les autres, pour “leur scintillement réciproque” (Mallarmé). C’est pourquoi ce dernier a pu parler de “la disparition élocutoire du poète, qui cède l’initiative aux mots”. Le langage poétique n’a pas la transparence du langage de communication immédiate. Le langage poétique est intransitif. Il intéresse en lui-même, et non seulement

morale, à la vie simple et austère. En latin, cato évoque d’ailleurs un esprit vif et avisé. Le personnage se réclame d’une république égalitaire, agricole et conquérante, luttant contre la débauche et le luxe qui gagnent la société. C’est l’un des derniers gardiens d’une Rome sur le point de disparaître, menacée par sa propre expansion et par le pouvoir grandissant des généraux. Le Censeur condamnait avec mépris les plaisirs de la table et se méfiait des actions commandées par les sens. Ainsi, son

des maladies psychiques se développent, au XIXe siècle, à partir d'événements judiciaires. Les tribunaux devaient décider si le crime commis résultait d'une instabilité mentale, du degré de responsabilité du suspect et, surtout, du danger que ce dernier constituait à l'égard de la société. Pendant longtemps, de nombreux savants ont attribué névroses et psychoses à un dérèglement du métabolisme des liquides du corps. Cette théorie des tempéraments, conçue par Hippocrate au IVe siècle avant notre ère

Séville et le convive de pierre”.  Le sous-titre français, "Le festin de pierre", résulte sans doute d'une mauvaise traduction de l'espagnol «convidado» qui signifie «convive», et non «banquet». Les jeunes débauchés ne manquaient pas dans l'Espagne des derniers Habsbourg. Tirso de Molina put observer, en particulier, deux libertins fameux : Don Juan de Villamédiana et Don Pedro Manuel Girôn, fils du duc d'Osuna, l'un des plus grands seigneurs espagnols. Juan Tenorio était un jeune seigneur qui se divertissait

des maladies psychiques se développent, au XIXe siècle, à partir d'événements judiciaires. Les tribunaux devaient décider si le crime commis résultait d'une instabilité mentale, du degré de responsabilité du suspect et, surtout, du danger que ce dernier constituait à l'égard de la société. Pendant longtemps, de nombreux savants ont attribué névroses et psychoses à un dérèglement du métabolisme des liquides du corps. Cette théorie des tempéraments, conçue par Hippocrate au IVe siècle avant notre ère

Séville et le convive de pierre”.  Le sous-titre français, "Le festin de pierre", résulte sans doute d'une mauvaise traduction de l'espagnol «convidado» qui signifie «convive», et non «banquet». Les jeunes débauchés ne manquaient pas dans l'Espagne des derniers Habsbourg. Tirso de Molina put observer, en particulier, deux libertins fameux : Don Juan de Villamédiana et Don Pedro Manuel Girôn, fils du duc d'Osuna, l'un des plus grands seigneurs espagnols. Juan Tenorio était un jeune seigneur qui se divertissait

s'entremit pour le faire entrer chez Hachette. Mais, comme il fallait patienter encore quelques semaines, l'académicien lui proposa de déposer ses cartes de visites moyennant un louis. Il en déposa soixante et une, pénétrant ainsi chez Taine, About, Gautier et Feuillet, entrant donc dans la littérature par l'escalier de service. Il se mit alors à composer une manière d'autobiographie rêvée, “Ma confession”, y passant des nuits blanches. Le 1er mars 1862, il entra au bureau des expéditions de la librairie

et la conscience qu’en a le héros… Cet album est un magnifique hommage à la culture du jazz. On retrouvera dans Little Lou : La Route du Sud (Gallimard Jeunesse) la suite de cette histoire et dans d’autres albums de Jean Claverie, La Batterie de Théophile (Gallimard Jeunesse)… des traces nombreuses de sa passion pour cette musique. C’est aussi apprendre à se réjouir des jeux sur et avec le langage qui rappellent les virtuosités langagières de Lewis Carroll. La mise en voix de l’album rendra plus