Thérèse Philosophe

ROUSSEAU : Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Schopenhauer

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel

Emile Zola : Principales oeuvres (Les titres suivis de * font partie des Rougon-Macquart) : Contes à Ninon (1864) La confession de Claude (1865) Thérèse Raquin (1867) Madeleine Férat (1868) La Fortune des Rougon* (1871) La Curée* (1872) Le Ventre de Paris* (1873) La Conquête de Plassans* (1874) La Faute de l'abbé Mouret* (1875) Son Excellence Eugène Rougon* (1876) L'Assommoir* (1877) Une Page d'Amour* (1878) Le Roman Expérimental (1880) Nana* (1880) Pot-bouille* (1882)

Religion et philosophie poursuivent elles les mêmes buts? Peut être philosophe et croyant ? Deux vérités peuvent elles se contredirent? Les philosophes peuvent ils tout admettre? Est-ce que les religions sont toujours religions? Ne sont elle pas pervertie? Dans un premier temps nous allons voir comment la philosophie et la religion essaye de trouver un terrain d’entente, et dans un second temps nous verrons que les philosophes et les croyants veulent mais on beaucoup de mal à accorder. « la masse

rhétorique, lexicaux, syntaxiques -aspiration des Lumières Questions : 1) Analysez la périphrase du 1er paragraphe 2) Quelles sont les valeurs des philosophes cités par Condorcet ? 3) Analyser la syntaxe du 2nd paragraphe Achevé en 1793, l’esquisse est le testament philosophique du 18ème siècle. Condorcet est le seul philosophe français des Lumières à avoir connu la révolution et à pouvoir ainsi considéré le chemin parcourut durant son siècle. Son ouvrage est une histoire globale

siècle. Alors donc que depuis plus de cent trente années - à l’exception de quatre « années noires » -, la République constitue notre forme de gouvernement, cette livraison des Cahiers français propose, avec des contributions d’historiens, de philosophes et de sociologues, une réflexion sur le modèle républicain et ses accomplissements. Au-delà des images d’Épinal et des photographies couleur sépia illustrant la « République des Jules », celle des banquets et des discours sur des estrades pavoisées

Antiquité : Mot « Ecole » Le terme école est employé au sujet des « écoles philosophiques » de l'Antiquité, plus particulièrement de la Grèce antique. Ainsi, Milet était le siège d'une école de philosophie où se trouvait le célèbre Thalès. Le philosophe Parménide faisait aussi partie d'une école, l'école éléatique, à Élée dans le sud de l'Italie. Platon fonda une école de philosophie, qui s'appelait l'Académie, puis son élève Aristote fonda sa propre école, qui s'appelait le Lycée. Ainsi, deux

toute sorte de problèmes ; nous ne deviendrons pas Philosophes, pour avoir lu tous les raisonnements de Platon et d'Aristote, sans pouvoir porter un jugement solide sur ce qui nous est proposé. Ainsi, en effet, nous semblerons avoir appris, non des sciences, mais des histoires.» C'est exactement ce qui se passe avec la philosophie de terminale. En terminale on enseigne l'histoire de la pensée philosophique; on n' apprend pas à devenir philosophe, c'est à dire à faire par soi-même de la philosophie

affirme aussi la vérité de ce mensonge. * « de façon que, quand ils disent « je doute », on les tient à la gorge pour leur faire avouer qu’au moins assurent et savent-ils cela, qu’ils doutent. » La seconde formule est paradoxale, puisque les philosophes septiques sont dans le doute et ne peuvent rien affirmer 3. Quelle différence entre « je doute » et « je sais » Montaigne souligne dans les deux affirmations, la faiblesse d’une phrase affirmative pour exprimer le doute et la valeur d’une

Memnon ou la Sagesse Humaine est un conte de Voltaire, celebre auteur du siecle des Lumieres, datant de 1748. Il met ici en scene un jeune homme noble (ou bourgeois) du XIII eme siecle qui entreprend le projet de devenir parfaitement sage. Nous allons ici montrer comment grace a cet apologue, Voltaire fait une critique virulante des croyances [philosophiques] de son époque. Dans un premier temps, nous allons montrer qu'a travers les peripeties de Memnon, Voltaire tourne en derision la sagesse parfaite