Tiers état Par Voltaire

le régime politique Français . Tout d’abord , leurs contestations ont portés sur l ‘inégalité entre les 3 ordres, à savoir le clergé , la noblesse et le tiers état . Comme le dit Voltaire dans son traite sur la tolérance «  Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères » . Pour le philosophe du siècle des lumières qu’est Voltaire , ces 3 ordres n’ont pas lieu d’être puisque tous les hommes sont frères et donc sur le même piédestal De plus , Montesquieu dans L’esprit des lois ,

souverain et indépendant). Cette affirmation de l’état moderne va se jouer aussi sur l’idée d’unification. La période précédent la Renaissance était encore basé sur l’idée féodale. Le royaume d’Angleterre, d’Espagne et de France, vont affirmer que leur état est unifié, la royauté s’affirme avec des frontières claires au niveau international. L’unification des états fait naitre des puissances ‘états plus important), et montre que quelque chose de nouveau se construit. Et au niveau des idées politiques

de pensée. Début du XVIIIe siècle La question financière au coeur de la société Lorsque Louis XIV meurt en 1715 à Versailles, il laisse à son successeur, Louis XV, une économie relativement prospère en dépit de la misère populaire, mais un Etat au bord de la banqueroute. Le dramatique « grand hiver » de 1709, qui provoque une pénurie décimant les populations européennes, a laissé place aux belles récoltes à partir de 1714. L'expansion de la marine marchande a favorisé un intense trafic avec

(ou «société d'ordres» ) est un mode d'organisation sociale qui a prévalu en France du XVIe au XVIIIe siècle. La population française est alors divisée en trois ordres dont les fonctions sont hiérarchisées en dignité : le clergé, la noblesse et le tiers état. Cette séparation repose sur une idéologie et une tradition, non sur un critère de mérite personnel. La Révolution française, avec l'abolition des privilèges dans la nuit du 4 août 1789, a mis fin au système des ordres et aux inégalités juridiques

publié en 1734. Dans cet ouvrage, Voltaire critique la monarchie absolue française et fait l’éloge de la monarchie anglaise. Critique de la monarchie française :Citation : « Je ne sais pourtant qui est le plus utile à un Etat, où un seigneur bien poudré qui sait précisément à quelle heure le roi se lève, à quelle heure il se couche, et qui se donne des airs de grandeur en jouant l’esclave dans l’antichambre d’un ministre » (l.7 à 11, lettre b)Commentaire : Voltaire critique ici la monarchie absolue

Parlements contestent l’absolutisme du pouvoir royal et souhaitent un meilleur partage du pouvoir. 7. Des philosophes comme Montesquieu, Voltaire, Rousseau, d’Alembert, Diderot, remettent en cause la monarchie absolue et lui préfèrent une monarchie parlementaire ou une République. 8. Dans les cahiers de Doléances rédigées pour les États-Généraux de 1789, le Tiers-État dénonce les privilèges dont bénéficient le clergé et la noblesse et demande leur abolition. 9. Le roi souhaite créer un nouvel impôt

d'antichrétienne -Origines de l’idéologie antichrétienne *Idées des Lumières, influence de certains philosophes : Condillac, Helvétius, le Baron d’Holbach, Voltaire. 2 courants menacent la foi chrétienne : pensée des Lumières et courant rousseauiste. *Citation de Condorcet « Le premier auteur de cette grande révolution est indiscutablement Voltaire. C’est lui qui, pour la première fois, a fait tomber la principale et la plus formidable barrière du despotisme, le pouvoir religieux et sacerdotal » 1790

le tiers état voulaient quant à eux une révolution pour faire entendre leur mécontentement face à ce régime qu'ils n’agréaient pas. A l'issue de cette révolution anglaise, le roi es obligé d'accordé le partage des pouvoirs, sous peine de mort. Nous avons vu que les grandes idées de ce siècle des lumières sont : •les 3 pouvoirs séparés •l'expression des opinions (à travers l'apparition notamment de la presse) •le rapport entre les hommes (inégalités) •la religion (par exemple Voltaire dénonce

REVOLUTION I.1. LA REMISE EN CAUSE DES LUMIERES En 1789, sous la monarchie de louis XVI, la France est divisée en trois ordres établis selon leur fonction : le clergé qui prie (130 000 français), les nobles qui combattent (400 000 français) et le tiers-état qui travaille (25 000 000 de français). A la tête de cette société intolérante, qui ne laisse pas de liberté de conscience et de culte, se trouve le roi détenteur de tous les pouvoirs : judiciaire, législatif et exécutif. Les deux premiers ordres

interminables (qui peuvent être jugés jusqu’à 6 fois) qui pouvaient durer une vie entière et même être transmis de génération en génération. les privilèges de juridiction, système fondé sur une société répartie en trois ordres : (noblesse clergé et tiers-état) sont source d’inégalité et d’iniquité : selon la classe sociale à laquelle appartient le plaideur il est jugé par des juridictions différentes généralement composées de ses pairs. Mais dans les faits, l’accès à la justice est globalement limité