Tigre et Dragon

préparatoire : • Observer l’image et prendre des notes. • Établir une fiche d’identité pour chacun des deux personnages : description, situation, caractère deviné, actions. Noter aussi ce que l’on voit à propos du dragon et du cheval. • Époque : Moyen Âge. • Lieu : calciné par les flammes du dragon. • Imaginer comment les personnages se sont trouvés réunis. • Analyser le sujet : réfléchir à « un récit dont cette image racontera un épisode ». Il s’agit donc de bâtir un récit en racontant ce qui

(211) — « Un (aspect de) dragon, un (aspect de) serpent ! » s’écrie Tchouang tseu (212) quand il veut donner la formule d’une vie bien réglée ; nul ne peut se soustraire à la loi universelle du rythme : le Sage sait se plier à un régime alterné fait d’activité libérée et de retraite restauratrice. Ce régime est celui que suivaient les anciens Chinois, leur vie sociale étant commandée par un besoin périodique de réfection. Les mythes imposaient le même régime aux dragons ainsi qu’aux faisans : aussi

époques naïves et féroces, cela constitue une industrie spéciale. Le dix−septième siècle, dit grand siècle, fut une de ces époques. C'est un siècle très byzantin; il eut la naïveté corrompue et la férocit délicate, variété curieuse de civilisation. Un tigre faisant la petite bouche, Mme de Sévigné minaude à propos du bûcher et de la roue. Ce siècle exploita beaucoup les enfants; les historiens, flatteurs de ce siècle, ont caché la plaie, mais ils ont laiss voir le remède, Vincent de Paul. Pour que

époques naïves et féroces, cela constitue une industrie spéciale. Le dix−septième siècle, dit grand siècle, fut une de ces époques. C'est un siècle très byzantin; il eut la naïveté corrompue et la férocit délicate, variété curieuse de civilisation. Un tigre faisant la petite bouche, Mme de Sévigné minaude à propos du bûcher et de la roue. Ce siècle exploita beaucoup les enfants; les historiens, flatteurs de ce siècle, ont caché la plaie, mais ils ont laiss voir le remède, Vincent de Paul. Pour que

naïves et féroces, cela constitue une industrie spéciale. Le dix-septième siècle, dit grand siècle, fut une de ces époques. C’est un siècle très byzantin ; il eut la naïveté corrompue et la férocité délicate, variété curieuse de civilisation. Un tigre faisant la petite bouche. Mme de Sévigné minaude à propos du bûcher et de la roue. Ce siècle exploita beaucoup les enfants ; les historiens, flatteurs de ce siècle, ont caché la plaie, mais ils ont laissé voir le remède, Vincent de Paul. Pour que

144 145 146 147 至 臼 舌 舛 舟 艮 色 艸 虍 虫 血 行 衣 西 見 Version du 03/10/2008 itaru arrivée usu mortier shita langue mai danse fune bateau kon bon iro couleur kusa herbe tora tigre mushi insecte chi sang gyou aller koromo vetements nishi ouest miru voir http://www.crapulescorp.net 38 APPRENDRE LE JAPONAIS 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158

(vengeance, corruption, soif de puissance et justice). Il reviendra en Allemagne en 1958 car il veut participer au renouveau du cinéma allemand. Il tournera 3 films, les derniers de sa carrière, comme pour boucler la boucle: – Le tombeau hindou – Le tigre du Bengale – Le diabolique Docteur Mabuse, personnage né pendant sa période expressionniste et qui sera réactualisé dans son dernier film. Dans les années 60, il retournera au États-Unis où il commencera à récolter des lauriers pour ses œuvres.

l’assiéger dans son château, résolut de bâtir une ville où il fût plus en sûreté. Après avoir choisi, d’après le conseil de ses astrologues, un jour et un moment heureux, il jeta les fondements de sa capitale dans une campagne située sur les bords du Tigre, et que Chosroès– 170 – 23 que, dont on vante partout la générosité. Je le toucherai, disaisje, par le récit d’une histoire aussi surprenante que la mienne ; il aura pitié sans doute d’un malheureux prince, et je n’implorerai pas vainement son

pour la victoire avec le grand dragon. Quel est le grand dragon que l’esprit ne veut plus appeler ni dieu ni maître ? « Tu dois », s’appelle le grand dragon. Mais l’esprit du lion dit : « Je veux. » « Tu dois » le guette au bord du chemin, étincelant d’or sous sa carapace aux mille écailles, et sur chaque écaille brille en lettres dorées : « Tu dois ! » 39 Des valeurs de mille années brillent sur ces écailles et ainsi parle le plus puissant de tous les dragons : « Tout ce qui est valeur – brille

veut lutter pour la victoire avec le grand dragon. Quel est le grand dragon que l'esprit ne veut plus appeler ni dieu ni maître? “Tu dois", s'appelle le grand dragon. Mais l'esprit du lion dit: “Je veux.” “Tu dois” le guette au bord du chemin, étincelant d'or sous sa carapace aux mille écailles, et sur chaque écaille brille en lettres dorées: “Tu dois!” Des valeurs de mille années brillent sur ces écailles et ainsi parle le plus puissant de tous les dragons: “Tout ce qui est valeur—brille sur moi.”