Tirailleur

Mémoire et Citoyenneté » LES TIRAILLEURS SÉNÉGALAIS DANS LA CAMPAGNE DE FRANCE 10 mai - 25 juin 1940 MINISTÈRE DE LA DÉFENSE Secrétariat général pour l’administration DIRECTION DE LA MÉMOIRE, DU PATRIMOINE ET DES ARCHIVES Instruction armement au camp de Fréjus, février 1940. Lors de la Seconde Guerre mondiale, tout comme pendant la Grande Guerre, la France fait appel à son Empire. Des éléments de ses troupes coloniales, parmi lesquels des tirailleurs sénégalais, participent à la campagne

Banania. {text:soft-page-break} {text:page-number} 1ère partie : LA PERIODE BLEUE En moins d'un an, d'octobre 1914 à août 1915, Banania revêt tour à tour l'image d'une accorte Antillaise, celle d'un poilu, pour enfin adopter le célèbre tirailleur Sénégalais. Fin 1914 1.1. Octobre 1914 C'est Tishon qui crée cette affiche, le 31 octobre 1914. Le 12 novembre de la même année, on peut voir la première publicité de « La Banania », devenue « Banania » le 25 mars 1915, dans le quotidien

cherche à transmettre une parole collective. Senghor parle au nom des tirailleurs sénégalais et plus largement au nom des Africains. Cependant, il adresse sa poésie aux français. Le poète cautionne une lutte engagée qui fait polémique. Le rythme du poème est régulier : ce qui crée un effet de platitude et donne un effet très solennelle au texte. 2- Un combat pour la dignité Dans son texte il introduit les Tirailleurs Sénégalais au nègre grâce au lien du sang. Ayant fait la guerre de

Indigènes représenteront donc environ 30% de l'armée Française, à comptè environ 350 000, dont la majoritè issue d'Afrique du Nord.[Voir Annexe 2] 2. Les Indigènes dans la Seconde Guerre Mondiale. Après plus d'un siècle d'existence ces régiments de tirailleurs et de spahis indigènes ont toujours été considérés comme inférieurs aux régiments Européens, ce qui était à l’image des rapports coloniaux. Malgré les nombreuses preuves certifiant de la familiarité des officiers Français envers leurs disciples

appartenant aux anciennes formations de Marines (« marsouins » de l'infanterie et « bigots » de l'artillerie), qui fusionnent en 1900 pour former l'« Armée coloniale ». Ces troupes se distinguent donc des troupes d'Afrique du Nord, « indigènes » (Tirailleurs, Spahis...) et européennes (Zouaves, Chasseurs d'Afrique, Légion étrangère...), qui forment l'Armée d'Afrique (19e Corps d'Armée). Cependant, lors de la Première Guerre mondiale, la mobilisation d'un grand nombre de troupes « indigènes » provenant

est en guerre et Lardet, essaye d'en tirer le profit. En 1915, l'Antillaise est remplacée par le "tirailleur sénégalais". Ces troupes coloniale française sont alors appréciées pour leur fidélité à la métropole pendant la campagne du Maroc qui se poursuit la même année. Lardet demande donc à son ami Andreis, avec lequel il avait travaillé quand il était journaliste, de lui dessiner l'un de ces tirailleurs sénégalais pour en faire le symbole de la marque avec le slogan "Y'a bon Banania". En 1918,

Bakary Diallo (mort en 1979), est le premier tirailleur sénégalais à témoigner par écrit de son expérience de la Grande Guerre. Bakary Diallo est né à Mbala dans la région de Podor. Il s'engage dans l’armée française le 4 février 1911, participe à la pacification du Maroc en mai 1911, avant de débarquer à Sète en 1914. Engagé sur le front de la Marne, sa mâchoire fracassée l'oblige à se soigner dans divers hôpitaux à Epernay, Neuilly, Paris, Menton… Devenu citoyen français en 1920, il exerce

sollicité à chaque fois le soutien de ses de ses colonies. Ces dernières participent à l’effort de guerre et envoient des combattants qui portent le nom de tirailleurs. Ainsi d’importants contingents de tirailleurs sénégalais ont pris une part très active à ses ces différents conflits. Ce travail documentaire se propose de mesurer le rôle des tirailleurs dans le champ de bataille et la portée sociale de leur statut d’ancien combattant à travers l’étude du cursus militaire et post-militaire d’un des leurs :

Explication. 3- Y’a bon : Signification et origine 4- Le fond : Le lieu L’origine 5- Interprétation de l’affiche. 6- Evolution de l’affiche au cours des années. 1- Le personnage : Qui est-ce ? L’homme représenté est un tirailleur sénégalais. Il représente un de ces soldats qui a aidé les français durant la première guerre mondiale. C’est un homme de couleur. Il incarne parfaitement le sujet semi-civilisé ou en voie de civilisation au service de la « mère patrie ». Son

L'image du noir sauvage est passée au statut de colonisé , sur cette image de 1915, on voit un tirailleur Sénégalais. Dans les années 1930, la marque utilise l'image de "l'homme banane" pour venter les mérites du produit. Sur cette affiche de 1936, le personnage évolue, il ne reste que la tête et la main tenant la cuillère. Cette version va rester jusqu'aux années 1950. Image du tirailleur Sénégalais provoque 2 réactions auprès des consommateurs: - archétype: personnage caricatural