Tocqueville Prémonitoire

L’insurrection de juin 48 vue par Tocqueville : Introduction : La révolution française de 1848 est la seconde révolution française du XIXe siècle ; elle se déroule à Paris les 23, 24 et 25 février 1848 (les Trois Glorieuses). Sous l’impulsion des libéraux et républicains et suite à une fusillade malheureuse, Paris se soulève et parvient à prendre le contrôle de la capitale. Louis-Philippe, refusant de lancer l’assaut sur les parisiens, est donc contraint d’abdiquer en faveur de son petit-fils

En conclusion, cet extrait de Tocqueville montre en quoi les conséquences de la démocratie ne sont pas que bénéfiques et profitables pour tous. Il commence par établir les principes de la souveraineté du peuple , des principes fondateurs de la démocratie mais conduisant a un réel paradoxe :l’égalité des conditions arrivant à son apogée conduit à la tyrannie de la majorité. Un problème majeur pour ca système politique puisque en légitiment l’égalité elle réduit la liberté second principe de la démocratie

texte : De la Démocratie en Amérique ; Alexis de Tocqueville Le thème de la Démocratie en Amérique est la démocratie, la menace qui pèse sur la démocratie américaine qui est une démocratie moderne et donc plus particulièrement sur la démocratie moderne, ses dangers. Quels sont les principaux caractères du despotisme dans la société démocratique ? Qu’est-ce qui distingue le despotisme démocratique ? Qu’est-ce qui conduit les hommes ? Tocqueville voit une société individualiste où chaque citoyen

ALEXIS DE TOCQUEVILLE La démocratie pour Tocqueville Durant son séjour aux États-Unis, Tocqueville s'interroge sur les fondements de la démocratie. À la différence de Guizot, qui voit l'histoire de France comme une longue émancipation des classes moyennes, il pense que la tendance générale et inévitable des peuples est la démocratie. Selon lui, celle-ci ne doit pas seulement être entendue dans son sens étymologique et politique (pouvoir du peuple), mais aussi et surtout dans un sens social.

Tocqueville visionnaire « J'ai pensé cent fois que si je dois laisser quelques traces de moi dans ce monde, ce sera bien plus par ce que j'aurai écrit que par ce que j'aurai fait. » (Lettre à Gustave de Beaumont, 26 décembre 1851) Si Alexis de Tocqueville avait atteint une véritable célébrité de son vivant - non seulement en France mais aussi en Angleterre et aux États-Unis - et si les Américains ont toujours reconnu en lui l'un des premiers penseurs de leur démocratie, son nom et son œuvre

FICHE DE LECTURE : Qu’est-ce que l’intégration ? Dominique Schnapper Paris, Editions Gallimard, 2007, 240 pages. Biographie Universitaire et écrivain, elleest née en 1934 à Paris. Fille de Raymond Aron, dont elle partage une certaine conception d’un libéralisme politique critique et mariée à Antoine Schnapper, historien de l’art, elle est diplômée deSciences Po et titulaire d’un Doctorat d’Etat. Son œuvre est avant tout celle d’une sociologue. D’abord maître de conférences à Sciences

 Alexis de Tocqueville nait à Paris le 29 juillet 1805. Il est le descendant d’une des plus vieilles et illustres familles aristocratiques normandes. Alexis de Tocqueville est, par sa mère, l'arrière-petit-fils de Malesherbes, un magistrat qui paya de sa vie l'honneur d'avoir défendu Louis XVI (et sa bienveillance à l'égard des philosophes et des contestataires de l'Ancien Régime). Ses parents, ultra-royalistes, devaient être guillotinés. Mais la chute de Robespierre mit un terme à la Terreur

ainsi de garantir la liberté de culte et de conscience. Nombreux sont ceux pétris des idées des Lumières et, par conséquent, du libéralisme : professeurs, étudiants ou encore fonctionnaires. On voit aussi une aristocratie éclairée, avec Alexis de Tocqueville, qui se revendique du libéralisme, jugeant que cette doctrine s’inscrit dans le mouvement de l’Histoire. Mais les libéraux restent principalement des hommes de la bourgeoisie d’affaires. Elle cherche à acquérir sa place dans la sphère politique

formes de gouvernements civils. Cette réflexion sur le gouvernement de Dieu est présente dans les écrits de Savonarole (1452-1498), Calvin (1509-1564), Spinoza (1632-1677) et, plus tard chez Joseph de Maistre, Félicité de la Mennais et Alexis de Tocqueville (1805-1859) ainsi que chez certains acteurs de l'élaboration d'un socialisme chrétien en Russie au XIX° et au XX° siècle. Si l'on considère que tout le monde peut connaître la volonté de Dieu, le projet d'une théocratie peut déboucher sur une

intitulé « comment la démocratie modifie les rapports du serviteur et du maître » est un extrait du livre De la démocratie en Amérique (publié en deux livres, le première en 1835, le deuxième en 1840), écrit par Alexis de Tocqueville sur les Etats-Unies des années 1830. Tocqueville expose la relation qui s'établit entre un maître et son serviteur dans la société démocratique par rapport à celle qui règne dans la société aristocratique. Dans les deux cas il y a inégalité mais dans l'ancienne société