Toléde

les conseils royaux comportent et pour longtemps, des prélats de cour qui jouent le rôle de principaux ministres, comme les cardinaux Georges d'Amboise, de Cisneros (un Ofm de l'observance devenu confesseur d'Isabelle la catholique et archevêque de Tolède en 1495), Wolsey…. Cf Cédric Michon : Ces prélats de cour, qui permettent aux princes de lutter contre l'emprise des réseaux féodaux font en quelque sorte le lien entre la réforme de l'Eglise et celle de l'Etat, mais l'Eglise reste surtout, du haut

le plus doux de tous. Ils deviendront timides, ils nous regarderont comme leurs protecteurs et se serreront contre nous craintivement, pareils à des poussins autour de leur mère » . Cette évolution se marque notamment en France avec « Les Amants de Tolède », de Villiers, publiée en 1887 : pour détacher les deux amoureux dont il bénit le mariage des plaisirs de la chair, il n’utilise en apparence ni la peur ni la violence – il leur parle avec douceur, et se contente de les attacher l’un à l’autre par

de Nerval (1853) Carmen Carmen est maigre, — un trait de bistre Cerne son œil de gitana. Ses cheveux sont d’un noir sinistre, Sa peau, le diable la tanna. Les femmes disent qu’elle est laide, Mais tous les hommes en sont fous : Et l’archevêque de Tolède Chante la messe à ses genoux ; Car sur sa nuque d’ambre fauve Se tord un énorme chignon Qui, dénoué, fait dans l’alcôve Une mante à son corps mignon. Et, parmi sa pâleur, éclate Une bouche aux rires vainqueurs ; Piment rouge, fleur écarlate, Qui prend

dernier bastion de la connaissance et du savoir. Ce sont une minorité de personne qui ont voulu retrouver cette connaissance. Ces moines ne voient qu’une société sans culture du coup ils vont la chercher dans l’antiquité. Ils vont à Paris/Chartes/ Tolède ! traduction de traité de médecine avec traduction de l’arabe au latin. La soif de connaissance vont les conduire au Digeste mais pas seulement car ils trouvent la Philo grecque. Mais cette culture reste une minorité de la population. Il va y avoir

dernier bastion de la connaissance et du savoir. Ce sont une minorité de personne qui ont voulu retrouver cette connaissance. Ces moines ne voient qu’une société sans culture du coup ils vont la chercher dans l’antiquité. Ils vont à Paris/Chartes/Tolède  traduction de traité de médecine avec traduction de l’arabe au latin. La soif de connaissance vont les conduire au Digeste mais pas seulement car ils trouvent la Philo grecque. Mais cette culture reste une minorité de la population. Il va y avoir

directs avec l'Orient étaient peu développés depuis le grand schisme d'Orient (1054). Néanmoins, Ravenne, Venise, Gênes, Pise et la Sicile (Palerme) gardaient des contacts étroits avec l'Orient : à partir de 1085, mais surtout de 1140, aux ateliers de Tolède traduisant de l'arabe, s'ajoutent des équipes d'italo-grecs qui traduisent des ouvrages directement du grec en latin. Cela concernera des œuvres d'auteurs grecs : la philosophie de Platon, Galien et Hippocrate en médecine, ainsi que des auteurs byzantins

Francs Saint-Jacques de Compostelle est le point de départ de la reconquête A partir de là, les catholiques espagnols commencent à s’organiser. Effondrement du monde musulman en phases : - 1ere phase de la reconquête : 1085/1148. La ville de Tolède tombe et cela va durée jusqu'a 1148 arrivé a Lisbonne: première phase de la Reconquista. Libère l’Espagne des musulmans. - 2e phase : 1212/1248 : Libération de Séville jusqu’à la mer. Navas tombe jusqu'a Séville en 1248. Il reste qu'une ville

un père et un maître. Les arts libéraux sont la base de l’enseignement classique # seule la Bible est étudiée par les moines puisqu’elle contient toutes les disciplines (importance de la psalmodie dans l’enseignement). En Espagne en 527 concile de Tolède, les évêques décident que les jeunes enfants destinés à la vie ecclésiastique soient placés dans un « domus ecclesiae » pour formation jusqu’à 18 ans (puis choix). L’évangélisation des campagnes est un enjeu majeur de l’Eglise, il faut donc envoyer

comme député, il a publié plusieurs essaies. De 1906 à 1911, Barrès a écrit quelques œuvres sur quelques voyages qu’il a faits pendant cette période come Voyage à Sparte (1906), Ce que j’ai vu au temps de Panama (1906 - essaie), Greco ou Le secret de Tolède (1911) et quelques notes dans ses Cahiers. Pendant la Première Guerre Mondiale, Barrès a fait partie très importante de la propagande de guerre. Il a écrit beaucoup d’articles sur la guerre dans l’Écho de Paris. Pendant cette période il a fait partie

pays, superbe et naturel, prodigue en paysages saisissants, en monuments splendides, en modes de vie passionnants… Pour cela, il suffit parfois de s’éloigner d’une dizaine de kilomètres des foules. Découvrir Salamanque, la petite Rome espagnole, ou Tolède la belle médiévale perchée sur son promontoire. Parcourir le rude plateau de Castille, de Ségovie à Léon, à la découverte de magnifiques cathédrales et d’extraordinaires musées. Goûter à la spécificité de l’âme catalane et à ses trésors artistiques