Tombeau

prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence de mort à Antigone, celle-ci est condamnée à être enterrée vivante. Mais au moment où le tombeau va être scellé, Créon apprend que son fils, Hémon, fiancé d'Antigone, s'est laissé enfermer auprès de celle qu'il aime. Lorsque l'on rouvre le tombeau, Antigone s'est pendue à sa ceinture et Hémon, voyant s'ouvre le ventre avec son épée. Désespérée par la disparition du fils qu'elle adorait, Eurydice, la femme de Créon

d'ensevelir son autre neveu, Polynice, considéré comme traître à la Cité. Seule Antigone s'oppose à cette décision et refuse de s'y soumettre. Ayant fait donner une sépulture à Polynice, elle est condamnée par Créon à être enterrée vivante dans le tombeau des Labdacides.Son fiancé Hémon, fils de Créon, se tue sur le cadavre d'Antigone et l'épouse de Créon se suicide après avoir appris la mort de son fils Hémon. Le mythe antique d'Antigone : C'est au cinquième siècle avant J.-C. que le dramaturge

Antigone considère sacré le devoir d'ensevelir les morts, aussi elle se rendune nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, quelques poignées de terre. Créon apprend le geste d'Antigone et il la condamne à mort. Elle estenterrée vive dans le tombeau des Labdacides. Plutôt que de mourir de faim, elle préfère se pendre. Le fiancé d'Antigone Hémon, qui n'est autre que le filsde Créon, à la nouvelle du décès de celle-ci se suicide. La mère de Hémon, épouse de Créon, ne peut suppo Antigoneveillera

par Francesco Aldobrandi, qui lui confit l'achèvement de la châsse de saint Dominique commencée par Nicolas de Pise, et dans laquelle il exécuta la statue de San Petronino et la statuette d'un Ange tenant un candélabre. on lui demande d'achever le tombeau de saint Dominique: il sculpte deux figures de Saints et un Ange dont les volumes sont fortement marqués et s'opposent à la grâce des réalisations de la Renaissance. 3)Michel Ange arrive à maturité dans la maitrise de son art Les dix années qui

noir destin » entrer dans le malheur et y entraîner Juliette; écho à la scène 4 de l'acte I. Scène qui trouve son écho à la scène 5 de l'acte III : C'est la dernière rencontre de Roméo et Juliette avant l'ultime rendez-vous dans le tombeau des Capulet ; Juliette à son tour a un sombre pressentiment en voyant Roméo en contrebas du balcon . « O mon Dieu , mon âme entrevoit quelque mauvais présage . Maintenant que tu es en bas , il me semble Que tu es comme un mort au fond d'une

» (34), « tombeau » (37). Ces oppositions se chevauchent et renvoient à un principe général d’opposition entre le bien et le mal, la face heureuse et l’envers tragique de la destinée humaine. Cette vision contrastée de la vie débouche manifestement pour Hugo sur une problématique religieuse. La mort est à plusieurs reprises évoquée par la métaphore de l’abîme : « bruit de clairon de l’abîme » ( l.18, métaphore qui évoque l’Apocalypse de Saint-Jean), « un abîme les sépare, le tombeau » (l.37),

use des leçons de son amant et précepteur pour enfermer celui-ci dans un tombeau situé dans une forêt. L’enchanteur, issu de l’union d’une vierge et d’un diable, connaît alors la mort physique bien que son âme soit toujours vivante et coincée dans son corps pourrissant. Une série d’hommes, de femmes, d’animaux, et de créatures provenant de diverses légendes et de diverses civilisations s’activent alors autour du tombeau. Les actes et les paroles de tous ces personnages merveilleux ou mythiques

fosse creuse ;  Quand la pierre, opprimant ta poitrine peureuse  Et tes flancs qu’assouplit un charmant nonchaloir,  Empêchera ton cœur de battre et de vouloir,  Et tes pieds de courir leur course aventureuse,  Le tombeau, confident de mon rêve infini  (Car le tombeau toujours comprendra le poète),  Durant ces grandes nuits d’où le somme est banni,  Te dira : « Que vous sert, courtisane imparfaite,  De n’avoir pas connu ce que pleurent les morts ?  - Et le ver rongera ta peau comme

dont l’auteur fait preuve dans sa gestion des lieux de l’intrigue. La scène 5 de l’acte III confirme une sorte d’abstraction spatiale propre au récit. En effet, si la scène démarre dans un cadre bucolique, elle se poursuit dans un lieu clos, le tombeau du commandeur, pour s’achever enfin à l’air libre. Cette dialectique entre des lieux ouverts et des lieux fermés, imprègne le récit de Molière. Elle souligne le désir de l’auteur de se défaire de la tradition scénique de l’époque, se résumant encore

par Pieter Dancart.. Ce retable est le plus grand d'Espagne. Il a fallut plus de cent ans à ce chef d'œuvre pour être achevé Le tombeau de Christophe Colomb: Le tombeau de Colomb a été conçu en 1890. Après avoir séjourné à Valladolid, Séville, Saint-Domingue et Cuba, la dépouille de l'illustre explorateur revint définitivement à Séville et fut déposée dans ce tombeau en 1899. La sépulture de Christophe Colomb est portée par quatre hommes orné de quatre blasons, celui du royaume de Castille (un