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révolution de 1830. Ce temps est celui de la morne solitude dans une époque déceptive, de l’impuissance du narrateur à désacraliser le mythe de l’actrice comme à échapper à la confusion de deux figures féminines reliées par la magie artificielle du clair-obscur théâtral, mais relevant d’espaces temps radicalement différents. L’analyse rétrospective de la juxtaposition du récit de la « soirée perdue » (I), et du souvenir de la 1ère rencontre d’ »Adrienne » (II) nous apprend qu’Aurélie, l’actrice adulée

rapporta la nostalgie de l’exotisme. Mais il devait ce paradis à Aupick. Aussi, échappant à la surveillance du capitaine à qui on l'avait confié, l'adolescent furieux, par Ceylan et Colombo, sans doute, se hâta de regagner Paris où il arriva un beau matin de 1842 pour réclamer la fortune de son père : il était majeur. Il abandonna le foyer Aupick et vécut en dandy outrancier, gaspillant l'argent à flots. Mais les comptes de tutelle n'en finissant pas, il puisait chez les usuriers. La ronde impressionnante

par exemple, pléthore d’hommes politiques ; qu’il y a également beaucoup de généraux ; que si l’on a besoin de gérants d’entreprises, quel que soit le nombre exigé, on en peut trouver immédiatement dans tous les genres ; mais des gens pratiques, on n’en rencontre point. Du moins, tout le monde se plaint de n’en point rencontrer. On va jusqu’à assurer que, sur certaines lignes de chemin de fer, les employés tant soit peu à leur affaire font totalement défaut ; on prétend qu’il est absolument impossible

faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 19 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 20 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 22 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 23 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 24 C. Le bien 25 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï)

(Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 1 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 1 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 1 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 1 C. Le bien 1 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté

3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 23 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 24 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le

Ces « lumières » permettent à l’individu de le guider dans sa propre vie en même temps qu’elles semblent capables de changer la face du monde et de provoquer une révolution universelle. L’homme du XVIII° se veut en effet « cosmopolite » : remise en question des croyances européennes (elles apparaissent désormais comme des « préjugés »), et ouverture sur le vaste monde (découverte d’autres mondes, voyages de plus en plus lointains, notamment ceux des militaires et des missionnaires, que suivront les

choix. Par contre, les théoriciens cherchent établir des lois, des normes pour expliquer et pour imposer la doctrine classique qui triomphe. On peut dire que cette génération a consacré le classicisme pour les générations suivantes, futures. Dans tous les théoriciens, la finalité de l’art est de plaire mais pour éviter la critique religieuse, ils ajoutent toujours qu’il faut apprendre aussi l’utilité de l’art. Devient la défense contre les rigoristes. In se sert des vers d’Horace : Omne tulit punctum

avec les autres femmes, afin de voir ce qui ressort de l'écriture de Rachilde, ce que le narrateur cherche à nous communiquer. En analysant de la sorte ces trois romans, que j'ai choisi car ils couvrent la majorité de la période décadente et racontent tous trois l'histoire d'une héroïne et des personnages très variés gravitant autour de cette dernière, j'espère découvrir une éventuelle évolution de l'écriture de l'auteur, sa vision de l'interaction homme/femme de la société dans laquelle elle vivait

METAMORPHOSES..........................................................................................13 DES CHAIRES DE LA VERTU.............................................................................................15 DES HALLUCINÉS DE L'ARRIÈRE−MONDE...................................................................17 DES CONTEMPTEURS DU CORPS .....................................................................................19 DES JOIES ET DES PASSIONS.......................................