Tout Amour Est Egoiste

du Roi Tsongor en 2002.Laurent Gaudé écrit en 2003, la pièce de théâtre Médée Kali. Puis, une année après, il est lauréat du prix Goncourt pour son roman Le Soleil des Scorta, roman traduit dans 34 pays. 2) Présentation de la de la pièce :  Avant tout, il est important de souligner le fait que l’œuvre de Gaudé, Médée Kali, pièce de théâtre et livre que je présente, est la suite d’un mythe grec: Médée, fille du roi de Colchide et petite fille d’Hélios (soleil) aida Jason à conquérir la Toison d’or

comprend un prologue, trois actes ainsi que trois intermèdes (ballets placés entre chaque acte). Les personnages Argan : héros de la pièce, il est joué par Molière lui-même. Il est hypocondriaque et très égoïste (Il veut marier sa fille à un médecin, pour qu’il puisse se faire soigner tout le temps), se souciant peu des sentiments de sa fille dont le coeur soupire déjà pour Cléante. Il est insupportable pour les gens de son entourage à part pour les médecins et sa chère femme, Béline. Il envisage

ce faire prêtre à l’église de Grenoble. Suite à ça, il rentra dans la Résistance, mais pas pour des raisons politiques, plutôt pour stopper les persécution raciale. L’Abbé Pierre, après l’analyse de tout le chemin parcourus, a donc eu une vie remplie principalement de foi. Et, la conclusion de tout cela est bien que la foi est indissociable de l’amour. Chapitre 2 Qu'est-ce que la foi ? On peut avoir des certitudes pour quelque chose, sans pour autant avoir des preuves pour le justifier, prouver

1871, il retire de cette guerre, qui servira plus tard de décor au récit de "Boule de Suif", un profond sentiment anti-militariste. Maupassant porte également un regard sombre sur la société et sur l'absence de valeurs morales qu'on rencontre dans tout les milieux. Ses romans Une vie en 1883, Bel-Ami en1885 et Pierre et Jean en 1888, lui permettent d'approfondir ce regard critique. Après des débuts plutôt laborieux, Guy de Maupassant a réussi à s’imposer comme l’un des écrivains majeurs du 19ème

ce texte est donc de démontrer que la charnière de l’amour est avant tout basée sur la liberté de la conscience. Le raisonnement suivi tout au long de ce texte se présente de manière contradictoire, et l’auteur prend un contrepied à deux notions opposés mais fatalement mise en relation au sein d’une relation amoureuse : la liberté et l’asservissement. Cette dialectique pourrait être divisée en trois grandes parties : il y a tout d’abord au sein du rapport amoureux entre deux être une alternative

millions d’années, l’homme a su s’ajuster à tous les changements qui se sont produits tel que: l’évolution du singe qui serait la descendance de l’homme, le changement des conditions climatiques ainsi que le développement accru du cerveau, c’est avec toutes ces améliorations que l’être humain a été en mesure de s’adapter aux changements en plus de développer les outils et les techniques nécessaires pour assurer sa continuité. Pour garantir la protection de ses intérêts personnels et pour se protéger

esclave du sort qui peut l'anéantir à tout moment. Mais, dès l'instant où il pense aux autres, où il s'intègre au mouvement universel des générations, il est conscient de la fraternité humaine et n'a plus à redouter la mort. La fable se présente sous la forme d'un récit : à l'impertinence des jeunes gens (vers 1 à 12) répond le discours du vieillard (vers 13 à 27) puis c'est l'épilogue (vers 28 à 36) qui vient donner raison au vieillard. Enjeu : Deux remarques égoïstes des jouvenceaux s'opposent à l'attitude

remédes pour lui guérir. Toutes les docteur qui vienne traiter Argan lui décevois, et lui donne des médicament innessecaires, ou même inutiles. Même Toinette se deguise en docteur pour lui décevoir, et elle lui confuse encore plus de ce qui est la vérité. Accablé par ses maladies, Argan est confus par Toinette la docteur, est continue a chercher pour la verité a propos de ces remédes. Argan cherche la vérité de l'honêteté de ça famille et de ces docteurs, pour réaliser la vraie amour de sa femme et de

souffrir pour comprendre. ». Telles sont les paroles d'un homme qui a vu la véritable souffrance ou qui a souffert et qui a réalisé que la souffrance permettait de voir la réalité en face, de répondre à certaines questions et donc d'avancer dans la vie, tout comme la plupart des personnages des trois comédies étudiées, notamment le Comte, le Marquis, le Chevalier et Fabrice dans La Locandiera de Goldoni, Tellheim dans Minna von Barnhelm de Lessing, et Léontine, Hermocrate et Agis dans Le Triomphe de l'Amour

pense que l’affaire de la peste ne le concerne pas. Rambert est, comme Rieux, une personne séparée de sa conjointe durant la peste. Mais contrairement à Rieux, il supporte très mal cette séparation et veut à tout prix sortir de la ville. Rambert est un égoïste qui tient avant tout à son amour et à la réalisation de son bonheur mais la peste lui fait comprendre qu’on doit parfois faire passer l’intérêt général avant son désir personnel. Cependant, au début du roman, il est obnubilé par l’envie de