Tout Les Croyances Se Valent Elle

Contrôle de connaissance : philosophie 1. Ce que je sais je le crois mais ce que je crois, je ne le sais pas forcément. La croyance est l’adhésion à une théorie que l’on tient pour vrai sans fondement rationnel. C’est donc l’opposé du savoir puisque le savoir se fonde sur des preuves objectives. 2. Une opinion est toujours relative et est souvent prononcée de manière irréfléchie sans passer par la médiation : réflexion, dialogue, critique. Elle repose sur nos impressions et est donc

Nous avons notre avis sur un grand nombre de choses et nous tenons à ces avis. Or, il se trouve que l'ensemble des philosophes, malgré leurs éventuels désaccords, sont d'accord pour n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils ne sont pas dans l'opinion, qu'ils tiennent un discours qui a de la valeur, qui n'est pas méprisable comme l'est l'opinion

moyen d’obtenir confort matériel et facilités de toutes sortes. Il serait donc peut-être une condition nécessaire du bonheur. Mais en est-il pour autant une condition suffisante ? II. Pourtant l’argent ne « fait » pas le bonheur (approche théorique) C’est l’équation : argent = bonheur qui est fausse. L’argent (au sens de richesse, de biens monnayables) est incommensurable avec le bonheur. 1. Ce qui « fait » le bonheur ne s’achète pas (Aristote) Tout d’abord le bonheur est un état stable (« une hirondelle

naturalisme, c'est le rejet de toutes les formes de « surnaturalisme » (moral ou religieux) qui placent l’esprit au-dessus de la nature et qui font de lui un principe explicatif des phénomènes humains par une causalité spirituelle (comme l’âme ou la volonté qui serait au principe de nos actions). Or, pour Nietzsche, l’esprit n’explique rien, et ce n’est qu’à partir des sciences empiriques que la philosophie peut spéculer sur la nature humaine et fournir des explications de tout ce qui est humain :

l'approfondit, opposant « la raison hellène » à l'« émotion noire » ,en ses termes : « Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude » La négritude est la façon dont les Négro-Africains comprennent l'univers, c'est-à-dire le monde qui les entoure, la nature, les gens, les évènements : c'est aussi la façon dont ils

retour car depuis le 18ème la notion de moral avait disparu des discours, la morale était considérée comme une notion négative. Entre le discours et les actes il y avait bcp de décalage. La morale négative. A partir des années 60, c’était une attaque. Tout autour de cette notion, c’est transformé en notion négative et la morale était : donneur de leçon, et tous les donneurs de leçon (prof, politique, religieux) était perçu comme quelque chose qui ne plaisait plus. Vu le discrédit de cette doctrine, on

met l’accent sur la corruption et la culpabilité de l’homme. L’homme est faible et aveugle, il n’a connaissance que de lui-même que pour y découvrir sa nature déchue. La description de la faiblesse du cœur humain s’affranchit alors de tout jugement moral et ainsi de tout pessimisme. C’est dans cette optique-ci que La Fontaine interprète les Maximes dans sa fable « L’homme et son image ». Le miroir que les Maximes renvoient de la nature déchue de l’homme se comprend dans la perspective socratique de

J’expose les deux grandes thèses concernant ces rapports : le théisme, et le fidéisme. La première considère que la foi, si elle n’est pas justifiée par la raison, est absurde, et, bien sûr, présuppose qu’il est possible de justifier par la raison la croyance en Dieu. La deuxième considère au contraire que la foi se suffit à elle-même et par conséquent n’a pas besoin d’être justifiée par la raison ; de toute façon, c’est une tâche impossible à la raison. L’aspect général du cours vient de ce que j’estime

rendons pas compte. L'ignorance est une méconnaissance totale ou partielle du monde qui nous entoure due à nos préjugés. Les préjugés sont des opinions toutes faites sur des sujets et que nous ne prenons pas la peine de vérifier, ils sont le résultat de la passivité intellectuelle qui est un passage obligé lors de notre enfance où nous croyons tout ce que l'on nous dit pour pouvoir nous situer dans le monde. A partir de ça nous allons donc dans un premier temps nous rendre compte que la science nous

MONTESQUIEU. A la mort de son père, il se met à écrire des mémoires, il devient admiré de beaucoup, mais son œuvre : Dissertation sur la politique des Romains dans la religion , où il soutient que la religion n’est pas naturelle et que les croyances sont des produits artificiels crées par les chefs politiques pour maintenir les peuples soumis. La critique de la religion se fera ressentir plus tard dans ses écrits. En 1725 il écrit le Temple de Gnide  ce qui le fera connaître à Paris dans