Toute Les Illusions Sont Elles Dangereuse

qu’on dise que Plutarque n’a pas existé plutôt que de dire qu’il y eut un certain Plutarque, lequel dévorait ses enfants dès leur naissance », comme les poètes le racontent de Saturne. Et plus l’insolence est grande à l’égard de Dieu, plus elle est dangereuse à l’égard des hommes. L’athéisme laisse à l’homme le bon sens, la philosophie, la charité naturelle, les lois et l’honneur, qui peuvent tous, à défaut de religion, lui servir de guides vers une moralité extérieure ; mais la superstition les détrône

nécessaires (désirer la gloire ou la fortune par exemple). Or, seuls les désirs naturels et nécessaires sont faciles à satisfaire : les désirs naturels mais non nécessaires nous font dépendre des caprices du hasard (s'habituer au luxe est chose dangereuse, car je peux un jour être ruiné ; l'absence des plaisirs superflus auxquels je me serai habitué sera alors source de douleur) ; quant aux désirs non naturels et non nécessaires, ils sont inextinguibles (on n'a jamais assez de fortune ou de célébrité

correspond aux morts de Hitler et Staline Chapitre 1 : Une société sans classe 1. Les masses - On oublie facilement les régimes totalitaires car les masses sont inconstantes - Capacité d'adaptation + absence de continuité = illusion totalitaire - Hitler et Staline ont survécu au pouvoir grâce à la confiance des masses - Les deux dirigeants sont très populaires mai ne doivent pas tout à la propagande => fascination du Mal et du crime sur la populace => Russie :

Préalable : Différentes manières d’appréhender les choses : image de la ligne (PLATON) | Visible / Sensible | Intelligible | Objets : | ImageRefletsOmbres | VivantsObjets fabriqués | Objets rationnels(Maths) | Formes = idées | États de l’âme : | Illusion | Croyance | Raison | Science | | OPINION | PENSEE | Éducation : passage de l’illusion à la science, du sensible à l’intelligible • Allégorie de la caverne : image concrète qui représente une idée abstraite. Remarque : c’est une image

scandaleux que le marquis de Sade ou Restif de la Bretonne. Il était un militaire sans illusions sur les relations humaines, et un écrivain amateur, cependant son projet phare était de « faire un ouvrage qui sortît de la route ordinaire, qui fît du bruit, et qui retentît encore sur la terre quand j’y aurais passé » ; de ce point de vue il a largement atteint son but, car la renommée de son livre maître les Liaisons dangereuses est telle qu’il peut être considéré comme un des livres parmi les plus connus au monde

d’enfance par Perec.- Récits de fiction. Roman Piquaresque- Trois mousquetaires de Dumas- tjr un personnage.- Conte de Monte Cristo.- Debut du pp central- Lintrigue se lie autour de lui. Dès 18eme- roman mémoire, libertin, épistolaire, [Liaisons Dangereuses] Jacques le fataliste- In medias res- Pas miroir de la société, décousue, projet romanesque , stop avant, la il faut faire réfléchir le lecteur, pas de mise en contexte. Le lecteur s’identifie a lui. I) Le personnage de roman, miroir de la

établissent entre le narrateur et le lecteur un "contrat de genre". b) Les interventions (digressions) du narrateur finissent toujours par ramener le lecteur au récit. Elles indiquent au lecteur que le narrateur se donnera la liberté de commenter l'action et l'habituent à sa présence dans le texte, elles rompent avec l'illusion romanesque, elles établissent une connivence amusée entre le narrateur et le lecteur. c) La description des personnages a une fonction explicative (montrez que les descriptions

effets. Le fait d’être ignorant est jugé comme un mal. Comme nous l’avons déjà évoqué, le fait d’être cultivé est habituellement considéré comme un bien, une vertu valorisée par la société. D’autre part, elle peut avoir différentes causes qui sont elles-mêmes condamnables. Tout d’abord lorsque l’on est victime de l’ignorance : des conditions sociale qui rendent difficile la culture, l’instruction, dans les pays les moins développés ou les pays totalitaires par exemple. L’ignorance est ici considérée

une quête de l'absolu. La force des religions ne tient-elle pas: - à la foi de ceux qu'elles regroupent et dont elles cumulent les forces? - à ce qu'elles donnent des réponses aux grandes questions que les hommes se posent sur leur origine, leur destination, la mort... - à ce qu'elles satisfont les trois désirs de l'enfant: immortalité, sécurité... la religion serait illusion, satisfaction imaginaire de trois désirs de l'enfance: - la curiosité (d'où est-ce que je viens?), - l'aspiration

Gorgias 457a. Platon. Argument d’une grande force. On pense à l’analyse de Marx dans le livre III du Capital où il rappelle aux ouvriers qui, dans des mouvements de révolte cassent les machines, que ce ne sont pas les machines qu’il faut détruire. Elles ne sont que de l’intelligence et du travail humains. Il n’y a pas d’aliénation technique, il n’y a d’aliénation que politique et ce qu’il faut détruire, c’est la société industrielle capitaliste qui se sert des machines à des fins d’exploitation humaine