Toute Prise De Conscience Est Elle Forcément Libératrice

y conduisent, on pourra se permettre, dans certains cas, de confondre l’autre partie en lui montrant clairement quels sont les motifs de son entêtement, en l’obligeant à en prendre conscience au lieu de continuer à s’aveugler sur une réalité qui ne correspond pas à ses désirs. C’est pourquoi on me permettra, après toute cette longue suite de déductions logiques et objectives, de prendre l’affaire par un tout autre bout, et pour une fois, d’examiner la personnalité du défenseur de la femme et 5 Sexe

réaffirme sa spécificité"3. Service public, la bibliothèque ? Spontanément oui, mais en quoi, et pourquoi ? La réponse est complexe, justement parce que la question se pose aujourd'hui de manière aiguë : l'expertise du bibliothécaire ne fait plus forcément sens, lorsque c'est à ses pairs que l'on s'en remet de plus en plus souvent, et la justification autant que la défense d'une potentielle spécificité de l'institution ne fait pas l'unanimité, même au sein de la profession. La bibliothèque, comme institution

mythologies dans Les Lettres nouvelles. TEXTE INTÉGRAL ISBN 2-02-000585-9 (ISBN 2-02-002582-5, 1* publication) © Éditions du Seuil, 1957 Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code

avril 2009) Le fait que le " groupe social " " vieux " soit une construction sociale, loin d’être un détail, revêt une importance particulière quand son évolution prévisible est présentée comme à l’origine d’un problème qu’il s’agit de résoudre de toute urgence. En effet dans la mesure où il ne s’agit pas d’une "donnée " (biologique ?) il est toujours envisageable de " reconstruire " un nouveau groupe en prenant en compte de nouveaux critères. Enfin il ne faut pas négliger le fait que la délimitation

le courant post-dadaïste à partir des années 1960, utilisé pour nommer certaines manifestations où sont pris en compte le geste, l’action, l’implication de l’artiste. Par leur caractère souvent provoquant, les actions visent à faire prendre conscience au spectateur de questions culturelles, sexuelles ou plus généralement politiques. Dans les années 1950, l'action prenait la forme de happening ; elle prend actuellement plutôt celle d'event, de performance. Action Painting : (traduction

civils, notamment les femmes et les enfants 1 . Mais au-delà de leur rôle de promotrices de la paix, rôle qui s’exerce somme toute dans le cadre d’une société en crise – conflit ou guerre ouverte –, comment intégrer une éventuelle émancipation féminine dans la longue durée ? Comment promouvoir une réelle égalité des sexes ? Même si elle a une portée universelle, en ce sens que toute société humaine est composée d’hommes et de femmes, la question 1 Résolution 1325 (2000) Le travail des femmes en

passé, on comprend très bien pourquoi il a basculé dans l’oubli, pourquoi il ne veut pas se souvenir d’une chose aussi atroce. Il faut attendre la fin pour qu’il réconcilie, à travers les flammes, les deux faces de son être : «Pourquoi y avait-il à toute chose un côté gauche, maladroit et chaleureux, en deçà des raisons et des mots, et un côté droit, inflexible, lumineux et glacé, qui jamais ne se rencontraient?» (page 157). Ainsi réconcilié, il peut obtenir le pardon, et la confusion peut prendre

oublier en parlant de concepts et de conceptions générales, même lorsque nous en parlerons de manière abstraite, que la théorie appartient pleinement à l'activité sociologique : elle n'est pas une élucubration obscure, détachée de tout contexte et de toute situation. La théorie est fabriquée par des personnes concrètes dans une situation concrète à partir d’une réflexion sur des objets concrets. Nous pouvons même l'envisager en elle-même comme un fait social. Surtout, puisque nous parlerons de théories

idéologique ou philosophique. Il convient d’user avec doigté des procédures d’analyse empruntées à la linguistique, à la rhétorique ou à la stylistique. Il est vrai que pour le récit les acquis de la narratologie semblent aujourd’hui incontournables. Mais toute application mécanique est à proscrire : si un phénomène « modélisable » n’a pas été identifié dans son effet singulier, mieux vaut renoncer à le prendre en compte. Le trajet qui va de la forme au sens ne souffre aucune exception et doit être scrupuleusement

l'existence de l'individu, il n'est, à vrai dire, pas davantage antérieur, car ni les individus ne seraient sans lui, ni davantage lui sans les individus. Une société vide n'est pas moins chimère qu'un individu strictement solitaire et étranger à toute société. Les individus sont à concevoir comme les organes dans l'organisme. Ils reçoivent de même de leur tout leur régulation, leur position, leur être en définitive qui doit être qualifié être-dans-le-groupe. L'humanité de l'homme n'est concevable