Tradition Et Modernité Chez Apollinaire

souffre douleur) dans une troupe. Il est surnommé « Plautus », celui qui marche à plat, sans cothurnes). Plaire à tout prix est son but. Un Feydeau rabelaisien, maître de la comédie « mouvementée ». Aspect musical (chant et danse) très important chez lui, car très aimé du public. Vingt pièces sur cent trente cinq nous sont parvenues. Parmi elles : Amphitryon (-214) : Sans imiter personne, semble-t-il, Plaute a créé là un grand thème théâtral repris sans cesse jusqu’à l’Amphitryon 38 de

littéraires   Objets d'étude : Le personnage de roman - Les réécritures.  SOMMAIRE Don QuichotteFaustDon JuanRobinson CrusoéLe détectiveLe robotLe monstreLa ville.     e mythe est inséparable de la production littéraire. On pense d'abord aux traditions mythologiques inlassablement revisitées par les grands genres de la littérature, qui tissent ainsi, en un vaste intertexte, une trame universelle de motifs (thèmes, lieux, personnages...). On parle alors de mythes littérarisés. Mais certains écrivains

poésies) La rêverie est ainsi un état privilégié douloureux et inspirateur, comme le rêve, tantôt doux et enchanteur, tantôt glaçant et terrifiant. Cette dualité, chez Nodier, permet de tenter une esthétique du fantastique en puisant aux sources « d'un fantastique vraisemblable ou vrai. » Le rêve fantastique se rencontre également chez Gautier, par exemple dans « Le Pied de la momie » (1840), où la réalité et le rêve se distinguent difficilement dans l'esprit du héros romantique. C'est un état psychologique

de Balzac, au XIXème siècle, le roman d’apprentissage est l'ensemble des grands romans tels que le le père Goriot ou le Cycle. Vautrin est un personnage qui suit cette logique du roman d’apprentissage. Chez Stendhal, on retrouve également le roman d'apprentissage avec la chartreuse de parme. Chez Flaubert, il s'agit de Mme Bovary et de l'éducation sentimentale. Quant à Maupassant, on retrouve le roman de la province avec Bel Ami ou Eugénie Grandet. Ce genre se fonde sur l'histoire des individus et

clergé possède les mêmes droits que la haute-noblesse . Les curés restaient, dans les campagnes, misérables, grossiers et ignorants ; beaucoup d'évêques se désintéressaient de leur tâche . Après 1610, le clergé s'est amélioré ; la foi s'est raffermie chez les laïques ; l'incroyance a reculé . Ce renouveau catholique a contribué à susciter en France après 1630 un élan de charité . Des nobles, des clercs, des bourgeois ont entrepris de soulager la misère populaire toujours croissante . RELIGION Le

Traité du Sublime, met en avant l'expression des émotions. Le Sublime transporte, ravit son lecteur ou son auditoire et correspond à la perfection du discours. L'un voit l'artisan qui travaille, façonne l'objet esthétique afin de déclencher une réponse chez le destinataire, l'autre l'artiste doué d'inspiration, qui s'exprime et génère un sentiment d'identification dans son public. Cette querelle se retrouve dans l'histoire de la critique littéraire et a créé des courants contradictoires comme le Classicisme

hypothétiques :"si je savais, si je pouvais" - restriction : "peut-être" III - La révolution artistique Peinture et littérature doivent marcher du même pas - ce qu'ils condamnent : la tradition, les modèles du passé romantisme (Delacroix) - le réalisme de Courbet : "la peinture noire", ce qu'ils revendiquent - la modernité : "aujourd'hui, maintenant, toute la vie moderne, les gares, les halles, la science" - la création non l'imitation : "autre chose." "faire éclater le Louvre" Annonce des nouveaux

participation de la société laïque au mouvement y fait apparaître une composante merveilleuse et populaire débouchant sur le figurisme et les convulsionnaires. En Italie du nord l'influence de l'Aufklärung autrichienne rapproche le jansénisme de la modernité. Au XIXe siècle, le jansénisme est au contraire d'abord une justification du passé et une lutte contre les évolutions modernes de l'Église. Augustin Gazier, historien du mouvement et port-royaliste convaincu, tente une définition a minima du mouvement

milieu et du physique des personnages ; style impersonnel et objectif.   DOCUMENTS FRANCE • Le réalisme qui prend naissance avec Champfleury, dans la «bohème» de Murger (aux environs de 1850) correspond a un sursaut du besoin de vérité inné chez l'homme : -contre le romantisme idéaliste ; -contre « l'art pour l'art » qui isole l'homme de l'humanité ; -il correspond enfin à un besoin de solidarité avec l'évolution sociale. • Si l'on considère l'ensemble du mouvement

approche – allégorie du chef-d’œuvre, insaisissable, dont la définition nous échappe et résiste aux interprétations les plus contradictoires. b c > < < > d Janine Abraham Nicolas-Sébastien Adam Josef Albers Carl Andre Guillaume Apollinaire Dario Argento Arman Jean Arp Antonin Artaud André Aubert Francis Bacon Balthus Shigeru Ban Richard Baquié Alfred H. Barr Jr André Bauchant Bernd et Hilla Becher Jérôme Bel Hans Bellmer Ben Pierre Bismuth Christian Boltanski Camille Bombois Pierre