Tragique

La tragédie racinienne décrit la passion comme une puissance, une force qui emporte tout sur son passage. Celui qui en est possédé ne pourra rien faire contre, il ira vers un destin tragique. En effet, dans le théatre de Racine soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, et rien ne pourra changer son destin, Comme dans la tragédie classique, le théatre racinien est porté par une action simple, dont l'intrigue et les rebondissements naissent des passions des personnages

Le lamento du Jardinier. Jardinier a la fois sur scène&hors champ>comme les chœurs. Discourt tragique. Long, pdt l’entracte(pause//à l’action). Devise du J : «  joie et amour »> bonheur. Le J. : porte parole de Giraudoux. J : perso simple parole triste plaintive, sa solitude est pathétique Problématique : Il va mener avec les spectateur une réflexion sur la définition de la tragédie. I)La pureté de la tragédie 1)Une expérience particulière. « On réussit.. chez les humble »v1777>>annonce

s’agit bien là d’un procédé d’antiphrase, comme le prouve le lapsus du jardinier. " la cruauté, pardon, la Tragédie. Par ce lapsus, Giraudoux nous envoie un signal assez clair, qui nous permet de saisir la pensée réelle du jardinier. Cet univers tragique et cruel: tout y est désespoir et non pas espoir, trahison et non pas foi. On pourra objecter qu’il n’y a pas ironie lorsque le jardinier parle de la pureté qui règne dans la tragédie; en effet Electre et dans une moindre mesure son

ont connu la gloire durant leur siècle pour de nombreuses pièces théâtrales. Certains pensent que leurs œuvres sont semblables, or Maulnier affirme qu’une différence essentielle les distingue : Racine et Corneille résolvent différemment le conflit tragique autour duquel se fondent toutes leurs pièces. Effectivement d’après Maulnier, Racine fait donc triompher les passions sur la volonté et Corneille utiliserait la résolution inverse. Et tous deux supprimeraient respectivement la volonté et les passions

|But: provoquer les sentiments de pitié |de la mort. | | |(empathie du lecteur face au héros), de | | |TRAGIQUE |crainte (subir le même sort), et d’admiration| | | |(pour le héros qui se bat jusqu’à la fin). |

Tragique et transcendance Il faut que l'auteur parvienne à faire éprouver une communion tragique. Ce qui est réellement tragique, ce n'est pas non plus l'événement en soi qui pourrait ressembler à un fait divers, mais quant il se rapporte à une transcendance : conspiration divine, destin... Elle introduit dans l'action un nouveau terme situé en dehors du champ sensible. la folie est tragique parce qu'elle passe pour sacré : les Eyrinnies qui poursuivent Oreste affrontent Apollon : sa folie

Lorsqu’on interroge Jean Giraudoux sur sa définition du tragique, celui-ci répond que c’est pour lui un événement pathétique causé par une fatalité le plus souvent d'ordre surnaturel. Cette vision de la tragédie est tout à fait appréciable dans ses actualisations théâtrales de tragédies antiques comme Electre, mythe de la famille des Atrides, qui fut jouée dès 1937 lors de l’exposition universelle. En quoi cet entracte est il novateur pour une pièce d’inspiration

souvent dans le siècle du romantisme. Le héros tragique se qualifie comme un personnage orgueilleux, en colère’ furieux, éprouve de la haine, il est très sentimentale et émotionnel. Le héros tragique à un rôle très important il est responsable de ses décisions et de ses actes qui sont responsables de son destin. Comment le héros tragique peut-être a la même fois innocent et responsable de sont destin ? Après avoir analyser le caractère du héros tragique : innocent, responsable nous verrons le lien

la jalousie, le sens de l’honneur et la fatalité contre laquelle l’homme tragique ne peut rien. • Le dynamisme du héros : le héros tragique est héroïque. • Des procédés rhétoriques particuliers : l’alexandrin reste le vers tragique par excellence. On trouve de nombreux procédés d’amplification qui visent à rendre les personnages héroïques. Le monologue rend compte des conflits internes des personnages, et le récit tragique a pour fonction de faire l’éloge d’un héros ou d’une action héroïque impossible

Questionnement - elle avoue qu’elle aime en pleurant la haine de Venus sur sa famille et sur elle  elle évoque la malédiction des Dieux. - elle ne peut pas nommer Hyppolite elle accuse Œnone « C’est toi qui l’a nommer » II Phèdre une héroïne tragique 1. Fatalité du personnage a. Lutte impuissante, haine - Voc péché « accable » « mourrai » « sort » « coupable » - Voc haine « haine » « colère » - Fatalité « le sort qui m ‘accable » b. La haine de Venus - la divinité est plus forte