Traite des êtres humains

sur tous les animaux. » (l.6). La dernière étape de l’argumentation de Kant c’est que l’homme est supérieur à l’animal et l’exploite mais il est égal à un autre homme et donc il ne peut pas l’exploiter : « à savoir qu’il n’avait pas la droit de traiter un autre homme de cette façon » (l.10). Pour Kant, c’est dans la nature de considérer que l’homme est supérieur et que dans ces cas-là il avait le droit de profiter des animaux, de prendre la peau du mouton pour s’en vêtir : « La première fois qu’il

Peut-on parler de nature humaine ? Parler de nature humaine, c'est parler d'une essence universelle de l'homme, c'est dire qu'il existe un certain nombre de caractéristiques propres à l'homme, c'est-à-dire donc communes à tous les hommes sans restriction. C'est dire qu'il existe une définition de l'homme telle qu'elle s'appliquerait à tous et à chacun d'entre eux sans reste. Or, lorsqu'on observe les hommes, ce qu'on voit, ce n'est pas l'identité, ce qu'ils ont de commun, mais des différences

plupart des Slaves des Balkans, d'une région devenue la "Slavonie". L'esclavage est défini à l’article 4 de la Déclaration Universelle des droits de l'homme de 1948 qui énonce que « Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude. L'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ». Cela renvoie alors à l'état d'une personne qui se trouve sous la dépendance absolue d'un maître pouvant l'utiliser comme un bien matériel. L’esclavage correspond alors à la privation de la liberté

Sonia Sironi Borislava Ristic 20.03.15 Faut-il éliminer les animaux pour les libérer? Ruwen Ogien dans son livre L’influence des croissants chauds sur la bonté humaine, propose de multiples expériences de pensée, sur des questions de philosophie morale. Il explique ensuite le résonnement de plusieurs philosophes en rapport avec ces expériences et les soutiens ou les contredit en donnant son avis. Nous allons expliquer une de ses expérience de pensée, en nous concentrant sur chacun des points expliqué

L’être humain 340-102-MQ, groupe 00013 DISSERTATION FORMATIVE Comparaison Descartes - Rousseau Travail présenté à Jacynthe Vidal Département de philosophie Cégep André-Laurendeau 10 avril 2015 J’atteste que j’ai personnellement produit ce travail et que j’ai indiqué tous les emprunts de textes ou d’idées (provenant de documents écrits, oraux ou visuels). Signature de l’étudiant : _________________________________________________________________ Question philosophique : L’être humain a une

est souvent mentionné : le nouveau monde est un véritable attrait pour les explorateurs de l’époque tout comme pour la population. Le chapitre auquel nous nous intéressons porte sur les animaux fabuleux, mais il est important de dire que le livre traite également d’autre sujet comme « la chasse à l’or » ou bien « la recherche d’un paradis terrestre ». Les sources écrites mobilisées par les auteurs sont les bestiaires d’animaux ou bien même encore les récits d’explorateur. Les images présente dans

en s’orientant vers le bien. Alors, quel est le fondement de nos devoirs ? Ce qui fonde le devoir ne doit-il pas être aussi et surtout une volonté d’empêcher le mal plutôt que de faire le bien ? Se doit on , avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est à dire de ne pas simplement l’utiliser comme une chose ? Que faut-il pour qu’une action soit considérée comme morale ? C’est à ces questions que Kant répond dans ce texte que nous nous proposons d’étudier , où il évoque le

l'esclavage (1926) de la Société des Nations dispose en son article premier que « L'esclavage est l'état ou condition d'un individu sur lequel s'exercent les attributs du droit de propriété ou certains d'entre eux ». L'article définit également la traite des esclaves comme « tout acte de capture, d'acquisition ou de cession d'un individu en vue de la réduire en esclavage; tout acte d'acquisition d'un esclave en vue de le vendre ou de l'échanger; tout acte de cession par vente ou échange d'un esclave

faisons une créature bien construite que nous démontons pièce par pièce [...] Le monde des héros de roman vit, si j'ose dire, dans une autre étoile, l'étoile où les êtres humains s'expliquent, se confient, s'analysent la plume à la main, recherchent les scènes au lieu de les éviter, cernent leurs sentiments confus et indistincts d'un trait appuyé, les isolent de l'immense contexte vivant et les observent au microscope." Commentez et discutez cette citation de Mauriac (Le romancier et ses personnages

cette année reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagée dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activité universelle, et spécifiquement humaine, de production, d’aménagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, inorganique ou vivant, en vue d’en faire une image fonctionnant comme un signe à la fois iconique et indiciel (pour reprendre la terminologie