Traite Des Negres

La traite négrière à bordeaux La naissance et l'expansion de la traite négrière reposent sur le choix fait par les Européens, au début du XVIe siècle, d'avoir recours à une main d'oeuvre composée d'esclaves travaillant au sein de plantations. La population précolombienne ayant été décimée par les Espagnols et leurs microbes, le choix s'est porté sur les Noirs que les Portugais achetaient le long des côtes africaines depuis le milieu du XVe siècle. En outre, ce choix est également conforté

retrouvera également beaucoup de références animalières et une pensée proche de l’état naturel du temps et de l’homme. On retrouve les animaux comme comparateurs. On sera marqué par exemple quand on décrit Matali à la page 108 où l’on compare ses traits avec des caractéristiques animales: «Elle était plus vigoureuse qu‘une génisse de deux ans, et d‘une beauté! [...] Le teint! Ce noir, le noir brillant des rémiges de l’oiseau des marigots, les dents blanches et alignées comme pas faites pour manger

fiction ou réel, dénoncent les inégalités mais quelles sont les limites de ces écrits. II) La littérature non fictionelle La littérature non fictionelle permet de donner de façon explicite l'avis de l'auteur sur le thème qu'il a choisi de traiter ou sur la société de son temps. Elle permet de concrétiser des éléments de la réalité, car c'est en lisant que le lecteur se rend compte du monde qui l'entoure. De nombreux auteurs ont par exemple pris pour thème, la guerre, qu'ils ont vécu et qu'ils

« De l’esclavage des nègres », L’esprit des lois (1748) Question : Vous trouverez et expliquerez les différents arguments utilisés par Montesquieu contre l’esclavage Tous les arguments de Montesquieu sont ironiques pour mieux dénoncer l’esclavage -1 argument historique : • Allusion de Montesquieu sur les guerres de colonisation. L’esclavage est incontournable («ont dû» (l.3) • La guerre et l’esclavage sont différents. Montesquieu veut dénoncer le commerce triangulaire. -1 argument économique :

XVIe siècle - Théodore Agrippa d'Aubigné - Les Tragiques (recueil de poésies) XVIIe siècle - Jean de La Fontaine - Fables : La cour du lion - Molière - Don Juan ou Tartuffe XVIIIe siècle - Voltaire - Traité sur la tolérance - Montesquieu - De l'esprit des lois : De l'esclavage des nègres - Denis Diderot - Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient XIXe siècle - Chateaubriand : "Génie du christianisme" (Essai) - Victor Hugo - Les Châtiments (poésie) - Émile Zola - « J'accuse

se met en place la traite négrière transatlantique (Angleterre, Portugal, France) ; 11 millions d'Africains sont déportés de 1500 à la fin du XIXe. L'esclavage existait en Afrique, les Européens ont encouragé les chasseurs d'esclaves africains à capturer d'autres Africains, et alimenter la traite transatlantique.(NB tout esclave africain a d'abord été capturé par un autre Africain qui le réduit en esclavage et le vend aux Européens.) Les Arabes ont longtemps pratiqué la traite des Africains, soit

remplir sa fonction première. Elle permet de traiter de sujets très sérieux tout en divertissant, comme par exemple dans Zimeo où l'on parle de l'esclavage des Nègres marrons à travers une récit de voyage très divertissant. La littérature a aussi pour rôle d'aborder ces idées politiques et sociales car elle favorise une large diffusion au plus grand nombre comme par exemple Diderot qui publie ses contes dans des bimensuels : Madame de la Carliere qui traite des comportements sociaux; Supplément au

« Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligée d’en pleurer », lance Figaro à son maître le comte Almaviva, dans le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que le fait de traiter certains évènements de manière détachée, en plaisantant, permet de mieux les affronter. On remarque en effet que les auteurs des Lumières ont privilégié le ton comique et ironique, alors même qu’ils abordaient des sujets sérieux. Ainsi dans Candide, Voltaire engage une réflexion sur des problèmes graves

perception gratuite des Egyptiens, on passe à une réflexion qui paraît venir d'une conversation entre mondains (l.18-21), ce qui permet à Montesquieu d'égratigner au passage la passion des nations civilisées pour l'or et de rappeler que, dans la traite des nègres, le troc se fait contre de la verroterie, et donc constitue un vol. Ils apparaissent dans la présentation comme d'irréfutables arguments qui ne résistent pas à l'analyse. Ex : Le rapport entre la couleur de la peau et l'essence de l'âme

qu’il m’a répondu. Justement la guerre approchait de nous deux sans qu’on s’en soye rendu compte et je n’avais plus la tête très solide. Cette brève mais vivace discussion m’avait fatigué. Et puis, j’étais ému aussi parce que le garçon m’avait un peu traité de sordide à cause du pourboire. « C’est vrai, t’as raison en somme, que j’ai convenu, conciliant, mais enfin on est tous assis sur une grande galère, on rame tous à tour de bras, tu peux pas venir me dire le contraire!… Assis sur des clous même