Trente Arpents Personnages

notre famille ne serait pas représentée à ce bal ? En l'absence de mon père et de mon frère, n'était−ce pas à moi d'y aller ? N'avais−je pas une mère ? ne pensait−elle pas au bonheur de ses enfants ? En un moment le fils quasi désavoué devenait un personnage. Je fus autant abasourdi de mon importance que du déluge de raisons ironiquement déduites par lesquelles ma mère accueillit ma supplique. Je questionnai mes soeurs, j'appris que ma mère, à laquelle plaisaient ces coups de théâtre, s'était forcément

était plus nombreuse que de coutume, sans doute à cause du beau temps. Quelques-uns s'y étaient adjoints que Bernard ne connaissait pas encore. Chacun de ces jeunes gens, sitôt q u ' i l 10 LES FAUX-MONNAYEURS était devant les autres, jouait un personnage et perdait presque tout naturel. Olivier rougit en voyant approcher Bernard et, quittant assez brusquement une jeune femme avec laquelle il causait, s'éloigna. Bernard était son ami le plus intime, aussi Olivier prenait-il grand soin de ne paraître

difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente, et quel abîme cela creuse entre l’absolu et l’oeuvre ! »2 ; « Je sens que je suis dans le faux, comprenez-vous ? et que mes personnages n’ont pas dû parler comme cela »3; « c’est une oeuvre hérissée de difficultés. Donner aux gens un langage dans lequel ils n’ont pas pensé ! »4. Ecrire Salammbô est « presque impossible. Pour être vrai il faudrait être obscur, parler charabia et

avait-elle conclu en grimaçant. » Je rejoignis le présent, profondément troublée par le souvenir de cette nuit étrange. Jesse était en train de parler d’une fête. — Il faut absolument que tu fasses le mur ce soir. On se retrouve à vingt heures trente à l’endroit que tu connais dans les bois. Mark a trouvé de l’herbe. Je soupirai profondément en laissant les regrets remplacer le malaise que le souvenir de Mme Karp avait éveillé en moi. — Impossible. Je serai avec mon geôlier russe.

en Etat. Pour avoir du droit international, il faut avoir des états. Le droit international commence avec la paix de Westphalie, en 1648, après la guerre de 30 ans. Cette paix repose sur le traité de Münster et d’Osnabrück. À la fin de la guerre de Trente ans, la religion d’état est celle du souverain en place. La paix de Westphalie a mis fin à cette règle; cette liberté de religion s’est exprimée par une émancipation de toute autorité supérieure à l’état. Deux pouvoirs s’affrontent: le pouvoir temporel

ciel s’abattirent sur la terre comme des figues avortées que projette un figuier tordu par la bourrasque, et le ciel disparut comme un livre qu’on roule, et les monts et les îles s’arrachèrent de leur place; et les rois de la terre, et les hauts personnages, et les grands capitaines, et les gens enrichis, et les gens influents, et tous enfin, esclaves ou libres, ils allèrent se terrer dans les cavernes et parmi les rochers des montagnes, disant aux montagnes et aux rochers : « Croulez sur nous et cachez-nous

ordre, pour lui faire faire le personnage de calife ce qui fut fait en sa présence ; ensuite il commanda à chacun de s’aller coucher et ordonna au chef et aux autres officiers de la chambre, aux musiciennes et aux mêmes dames qui s’étaient trouvées dans ce salon lorsqu’il avait bu le dernier verre de vin qui lui avait causé l’assoupissement, de se trouver, sans faute, le lendemain, à la pointe du jour, à son réveil, et il enjoignit à chacun de bien faire son personnage. Le calife alla se coucher

avait-elle conclu en grimaçant. » Je rejoignis le présent, profondément troublée par le souvenir de cette nuit étrange. Jesse était en train de parler d’une fête. — Il faut absolument que tu fasses le mur ce soir. On se retrouve à vingt heures trente à l’endroit que tu connais dans les bois. Mark a trouvé de l’herbe. Je soupirai profondément en laissant les regrets remplacer le malaise que le souvenir de Mme Karp avait éveillé en moi. — Impossible. Je serai avec mon geôlier russe. Visiblement

tempéraments et les conformations qui varient dans chacune d’elles, expliquent, d’une manière satisfaisante, ce qui ne paraît d’abord qu’une anomalie. Il en est ainsi de l’homme, qui n’a pas les mêmes motifs d’excuse. Un morceau de Terre estil occupé par trente millions d’êtres humains, ceux-ci se croient obligés de ne pas se mêler de l’existence de leurs voisins, fixés comme des racines sur le morceau de Terre qui suit. En descendant du grand au petit, chaque homme vit comme un sauvage dans sa tanière,

tempéraments et les conformations qui varient dans chacune d’elles, expliquent, d’une manière insatisfaisante, ce qui ne paraît d’abord qu’une anomalie. Il en est ainsi de l’homme, qui n’a pas les mêmes motifs d’excuse. Un morceau de terre est-il occupé par trente millions d’êtres humains, ceuxci se croient obligés de ne pas se mêler de l’existence de leurs voisins, fixés comme des racines sur le morceau de terre qui suit. En descendant du grand au petit, chaque homme vit comme un sauvage dans sa tanière, et