Triple Crise Du Théâtre De L Absurde

TABLE DES MATIÈRES Les périlleuses dérives de la vision Vision intellectuelle ou émotionnelle, 71 • Vision monochrome, 71 • Vision figée, 72 • Vision sans évolution personnelle, 74 • Amour pour le leader, 75 •Développement d’armées militantes, 76 • Crise d’identité, 76 • La vision est vie, 79 4 Communiquer avec simplicité 71 81 82 Évolution des théories de la communication Communiquer, c’est parler, 82 • Communiquer, c’est transmettre, 83 • Communiquer, c’est se centrer sur l’autre, 85 •

DES MATIÈRES Les périlleuses dérives de la vision Vision intellectuelle ou émotionnelle, 71 • Vision monochrome, 71 • Vision figée, 72 • Vision sans évolution personnelle, 74 • Amour pour le leader, 75 •Développement d’armées militantes, 76 • Crise d’identité, 76 • La vision est vie, 79 82 97 Principes d’action pour le manager Accepter l’échange, 105 • Donner des feed-back intelligents, 105 • Lutter contre les étiquettes, 106 • S’ouvrir aux théories avancées, 108 • Transmettre l’information

préparation aux premiers volumes du roman pour ce qui est du développement de la critique et de la théorie. Enfin, deux versions à peu près complètes, celle du Cahier 51 pour la rencontre avec Charlus vieilli, déchu et malade et pour une soirée finale au théâtre, et celle des Cahiers 58, 57, 11 et 13 pour ce qui concerne l'"Adoration perpétuelle" et le "Bal de têtes". Voir Matinée chez la Princesse de Guermantes, Gallimard, 1982. Mais il faudrait citer aussi les carnets et les notes contenues dans les Cahiers 58

inquiétante que leur statut de subordonné n’est jamais garanti, qu’ils demeurent dépendants de leurs résultats, mais aussi de leurs organisations. Ils ne sont donc qu’un moyen au service du profit, et jamais des fins en soi. Les récents événements de la crise financière montrent que la vision financiariste a atteint les limites du modèle qu’elle cherche à imposer au monde des entreprises et des organisations. Certes, l’investisseur actionnaire est celui qui permet à l’entreprise de trouver les moyens de

Sans discuter le mérite de ces opinions, et en ne considérant que le côté linguistique de la chose, nous dirons que ces trois applications du mot âme constituent trois idées distinctes qui demanderaient chacune un terme différent. Ce mot a donc une triple acception, et chacun a raison à son point de vue, dans la définition qu'il en donne ; le tort est à la langue de n'avoir qu'un mot pour trois idées. Pour éviter toute équivoque, il faudrait restreindre l'acception du mot âme à l'une de ces trois idées

discuter le mérite de ces opinions, et en ne considérant que le côté linguistique de la chose, nous dirons que ces trois applications du mot âme constituent trois idées distinctes qui demanderaient chacune un terme différent. Ce mot a donc une triple acception, et chacun a raison à son point de vue, dans la définition qu'il en donne ; le tort est à la langue de n'avoir qu'un mot pour trois idées. Pour éviter toute équivoque, il faudrait restreindre l'acception du mot âme à l'une de ces trois

strictement économique. Il s’agit d’intervenir dans le développement de l’activité économique, des activités culturelles. Ces dépenses d’intervention, contrairement à ce que l’on pense, ne sont pas du tout un phénomène récent (cf. Rome antique : théâtres, arènes). Colbert, au XVII siècle, commence à penser le rôle de l’Etat au-delà de la simple régulation. Il créé les forêts domaniales qui n’ont qu’un seul objectif : il s’agit de planter au XVII siècles les chênes servant à construire la marine de

L’entreprise comme lieu commun Le coaching est né avec le paradigme utilitariste, lui survivra-t-il ? Sans angélisme ni diabolisation, force est de constater que l’entreprise est le lieu où « ça se passe » ; dans la société postindustrielle, elle est le théâtre quotidien de construction et de désunion des liens affinitaires et des jeux de pouvoir, des projets individuels et des identités sociales. L’entreprise est aussi un nouveau modèle d’institution symbolique, une communauté de sens et de création de richesses

Lumières, la censure s’attache au bon « goût » et aux bonnes « mœurs » promulguées par le roman. Au XVIIIe siècle, on suspecte le roman de gâter le goût et de corrompre les mœurs, parce qu’il n’y a pas de règles aristotéliciennes comme pour le théâtre et la poésie. La même chose prévaut à l’époque contemporaine où les écrivains africains 12 13 Tansi, La vie et demie, p. 65. Balandier, Georges, Afrique ambiguë, Paris, Plon, 1985, p. 10. 11 de la « seconde » voire de la « troisième génération

dans la riche vallée du grand lac Tezcoco. Ils y fondent une cité, Tenochtitlan, sous la protection des puissants voisins, les Tépanèques. Ils parviennent cependant à s’affranchir de leur lien de vassalité par la force et la négociation au sein d’une Triple Alliance (1428), puis inversent la situation en réduisant leurs alliés à un statut de dépendance. L’empereur Moctezuma II• règne sur une confédération de 38 provinces, qui s’étend du golfe du Mexique au littoral Pacifique. Après 1450, les Aztèques