Tristan Klingsor

du mouvement III/ En quoi les mains libres appartiennent au surréalisme ? I/ Histoire du mouvement Dada Le dadaïsme, aussi appelé Dada, est un mouvement intellectuel, artistique et littéraire, qui critique la culture. Il est fondé par Tristan Tzara, un jeune poète d'origine Roumaine et apparu pour la première fois à Zurich en 1916 et à New York. Il se diffusa en Europe jusqu'en 1923 et exerça, par sa pratique subversive, une influence décisive sur les divers courants d'avant-garde. La

littéraire et artistique qui, pendant la Première Guerre mondiale, se caractérise par une remise en cause, de toutes les conventions et contraintes idéologiques, esthétiques et politiques. Ce mouvement regroupe jusqu’en 1919 des intellectuels (Tristan Tzara, E. Hennings, Philippe Soupault, André Breton, etc.) des peintres (Francis Picabia, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters, Max Ernst, A. Gleizes, A. Cravan), des sculpteurs (Jean Arp), des photographes (Man Ray). Il est met en avant : Un jeu avec

répandue. Recueillie dans une version appelée par convention le Tristan primitif que le Gallois Breri fit connaître à la cour de Poitiers vers 1135, cette version constitue la base de toutes celles qui suivront. Voici les principales : En France : celle de Thomas, vers 1170, celle de Béroul, vers 1180, les deux incomplètes. S’y ajoutent trois textes plus courts à la fin du XIIème siècle : la Folie Tristan d’Oxford, la Folie Tristan de Berne, le Lai du chèvrefeuille de Marie de France (un lai est

1er Corpus 1STSS1 Nous avons affaire ici, à un corpus composé de quatre poèmes le premier est de Ronsard qui est un poète de la Renaissance, Sonnets pour Hélène, 1578, « Quand vous serez bien vieille … », le deuxième a été écrit par Corbière qui lui est un poète du symbolisme, Les Amours jaunes, en 1873, « Le Crapaud », ensuite nous avons le poème d’Apollinaire qui appartient au surréalisme, Alcools, 1913, « Les Colchiques »

Extrait de la publication Tristan et Iseut Tristan et Iseut Présentation, notes, dossier et modernisation de l’adaptation de Joseph Bédier par GAËLLE CABAU, professeur de lettres Extrait de la publication Le Moyen Âge dans la collection « Étonnants Classiques » Aucassin et Nicolette La Chanson de Roland CHRÉTIEN DE TROYES, Lancelot ou le Chevalier de la charrette Perceval ou le Conte du graal Yvain ou le Chevalier au lion Fabliaux du Moyen Âge La Farce de Maître Pathelin La Farce du Cuvier

de Verlaine, inclus dans Jadis et Naguère et publié en 1884 ; deux extraits du recueil Cinq grandes odes, appartenant au poèmes I « Les Muses » et IV « La Muse qui est la Grâce » publiés entre 1904 et 1908 ; et « Pour faire un poème dadaïste » de Tristan Tzara, inclus dans le recueil Sept Manifestes Dada, publié en 1924. Ces arts poétiques essaient de concrétiser les règles d’écriture lyrique de cinq grands poètes français qui embrassent depuis le XVIIème siècle jusqu’au XXème siècle. Il s’agit ainsi

Commentaire composé d’un extrait de Tristan et Iseult Au Moyen Âge, la première histoire d’amour passion circule par la voie orale, il s’agit de l’histoire de Tristan est Iseult, elle fut ensuite transcrite par Thomas. Cet amour impossible entre le neveu du roi et sa femme n’est pourtant pas naturel, la suivante d’Iseult leur à fais boire à leur insu un vin herbé agissant comme philtre d’amour. L’amour de Tristan et Iseult est donc une passion violente et irrésistible mais pourtant au début de

corpus documentaire est composé de six œuvres poétiques toutes trois ayant pour principale point commun que leurs titres sont empruntés à des noms d'animaux. Le premier poème s'intitule L'Albatros, il est tiré du recueil Les Fleurs du Mal, écrit par Baudelaire en 1857. Le second texte étudié est un poème de Corbière nommé Le Crapaud, extrait du recueil Les Amours Jaunes parut en 1873. Le troisième et le quatrième poème ont tout deux été écrit par Apollinaire en 1911, ayant pour titre La Chenille

flétrir « l'ignoble mot d'engagement qui sue une servilité dont la poésie et l'art ont horreur. » Dès 1930, pourtant, Louis Aragon acceptait de soumettre son activité littéraire « à la discipline et au contrôle du parti communiste ». La guerre fit que Tristan Tzara et Paul Eluard le suivirent dans cette voie. Condamnation de l'exploitation de l'Homme par l'Homme, du militarisme, de l'oppression coloniale, des prêtres pour leur œuvre qu'ils jugent obscurantiste, et bientôt du nazisme, volonté d'une révolution

(ligne 43). Les dernieres lignes du texte parviennent à eclipser la douleur ostantatoire de Mathilde. La sincérité de Mme de Renal, son impossibilité à poursuivre sa vie, de survivre à son amant, touche son lecteur. On pense alors à la légende de Tristan et Iseut, qui se suivent dans la mort. En outre, Mme de Renal meurt en bonne mere, comme elle a été percue au début du roman. Elle reste fidèle à l'image qu'elle a toujours montré. Mme de Renal, ici, touche au sublime. Suggérant l'émotion au lieu