Triste Autobiographie

Dans « cannibalisme et prison », extrait de Tristes Tropiques, Claude Lévi-Strauss met en exergue l’opposition de point de vue entre deux sociétés différentes, l’une pratiquant l’anthropophagie et l’autre l’anthropémie. Se pose alors la question de la possibilité d’objectivité lors de la comparaison de ces civilisations au mœurs et cultures opposées. L’étude de ce texte va ainsi porter sur deux solutions apportées aux problèmes de délinquance selon le type de société. Le Début du texte est une

anthropologues américains : Boas, Kroeber, Löwie. Au cours de cette période, il effectue dans l’est sauvage du pays plusieurs missions ethnographiques, dont les résultats seront publiés dans divers articles, dans un premier ouvrage (1948) et dans Tristes Tropiques (1955). À New York, pendant la guerre, il découvre, notamment au contact de Roman Jakobson, la linguistique structurale, où il voit le modèle d’une démarche proprement scientifique appliquée aux faits humains. Il s’en inspirera désormais

hilosophie Les échanges favorisent-ils la paix? La notion « d'échange » couvre plusieurs domaines: discussion, commerce...Selon l'ethnologue récemment disparu & auteur de Tristes tropiques, il faut distinguer ses trois formes initiales établies dans toute société: l'échange des épouses, de message puis les échanges de biens et services. La question posée suggère par ailleurs que la paix n'est pas un état donné, mais plutôt un équilibre qu'il nous faut essayer de maintenir, voire d'établir

fait en la terre du Brésil, chapitre XVIII, 1578 (orthographe modernisée) Texte C : Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre VI « Des coches », 1588 (adaptation en français moderne par André Lanly) Texte D : Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955 Question : Quelles qualités des peuples du Nouveau Monde les textes proposés mettent-ils en relief ? - Bon sens, logique (1) - Innocence (1, 2, 3, 4) - Curiosité, intérêt pour l’autre (2)

de voyage comme Jean de Léry dans Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil. De plus, nous pouvons dire que les valeurs humanistes nées au XVIème siècle sont toujours d’actualité. En effet quatre siècle plus tard, Claude Lévi-Strauss écrit Tristes Tropiques, dans lequel il nous fait part des différences culturelles auxquelles il a été confrontées au Brésil. Il évoque également les violences que leur ont infligées les européens. Enfin, à ce jour plusieurs courants de psychothérapie se réclament

Agrégé de philosophie en 1931, Claude Lévi-Strauss est envoyé au Brésil en tant que professeur de sociologie à l’université de São Paulo en 1935 suite à un coup de téléphone du directeur de l’École normale supérieure d’alors, Célestin Bouglé. Dans Tristes Tropiques, livre mi-autobiographique, mi-philosophico-ethnographique, il explique que c’est ce coup de téléphone qui a décidé de sa vocation d’ethnographe. Son biographe, Denis Bertholet, explique l’attirance qu’a eue cette discipline sur Lévi-Strauss

aux ordres de Cortés. De retour à Mexico, il doit faire face à une rébellion. Pendant l'absence de son chef, Pedro de Alvarado et a fait assassiner plusieurs nobles Aztèques. Cortés n'a pas d'autre solution que d'abandonner la ville. C'est "la noche triste". Le soir du 30 Juin, des centaines d'espagnols trouvent la mort en fuyant par les marécages qui entourent Tenochtitlan. Le 7 juillet 1520, une autre bataille commence à Otumba. Les espagnols gagnent la bataille. Le 26 Mai 1521, Cortés entreprend

événements sont relatés dans l'Histoire mémorable du siège de Sancerre , que Léry fait publier en 1574. Longtemps méconnue, l'œuvre de Jean de Léry a bénéficié d'un regain d'intérêt, notamment grâce à l'éloge qu'en a fait Claude Lévi-Strauss dans Tristes Tropiques et à l'étude fondatrice que lui a consacrée Michel de Certeau dans L'écriture de l'Histoire. Frank Lestringant, spécialiste de la littérature de voyage, a accordé une large place aux ouvrages de Jean de Léry comme à ceux d'André Thevet

des trésors que la nature verse à pleines mains sur lui » (ligne 13). Au contraire, dans l’extrait de Tristes Tropiques de Claude Levy-Strauss, la nature est hostile. Elle reflète la peur des Nambikwara qui vivent dans une « savane obscure » (ligne 1), « redoutant le vent ou la pluie » (ligne 3), plus précisément dans la peur « les époux, étroitement enlacés » (ligne 5). Ici, le visiteur est triste pour ce peuple « se sent pris d’angoisse et de pitié » (ligne 8). A contrario, sur la couverture de

peuple : revenu en hâte dans la capitale, Cortés s'y trouva assiégé. Moctézuma lui-même, qui tentait de s'interposer, fut lapidé par ses sujets révoltés. Cortés se résolut à la retraite, qui tourna au désastre sur les chaussées coupées de canaux (Noche triste du 30 juin 1520). Mais les Espagnols rescapés résistèrent aux Indiens en rase campagne (Otumba, 7 juillet), et, fait décisif, Tlaxcala, en leur restant fidèle, les sauva. Cortés reconstitua ses forces avec des aventuriers venus des Antilles et des