Troglodytes Montesquieu

tiré de Les Lettres Persanes de Montesquieu, en 1721. Il s’agit de lettres que deux persans en voyage à Paris envoient à leurs compatriotes à Ispahan. C’est l’occasion pour Montesquieu de critiquer la société de son temps. De la lettre 11 à 14, Montesquieu présente l’apologue des troglodytes, ce peuple méchant et féroce au départ, va, grâce à deux individus exceptionnels, pratiquer la vertu et une sorte d’union civique. Cette utopie va dégénérer quand les Troglodytes vont vouloir se choisir un roi :

Les persans de Montesquieu observent alors les mœurs et les institutions occidentales et peuvent souvent sous forme ironique les critiquer. Dans la première partie de la lettre XI, le persan, Usbek s’adresse à Mirza, resté à Ispahan, en Perse, et lui raconte sous forme de mythe l’histoire du peuple troglodyte. Il tente de prouver alors qu’il n’existe pas de vie sociale sans vertus morales puis que l’insubordination et l’égoïsme entraînent l’anarchisme et tous ses maux. Montesquieu traite de thèmes

tiré de Les Lettres Persanes de Montesquieu, en 1721. Il s’agit de lettres que deux persans en voyage à Paris envoient à leurs compatriotes à Ispahan. C’est l’occasion pour Montesquieu de critiquer la société de son temps. De la lettre 11 à 14, Montesquieu présente l’apologue des troglodytes, ce peuple méchant et féroce au départ, va, grâce à deux individus exceptionnels, pratiquer la vertu et une sorte d’union civique. Cette utopie va dégénérer quand les Troglodytes vont vouloir se choisir un roi :

18ème siècle, le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode, Montesquieu peut espérer un succès auprès du public. Le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener le lecteur à adopter le regard de l’étranger. L’histoire des Troglodytes se trouve dans un groupe de lettres appartenant

Les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire, genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer ses idées. Les Lettres 11 à 14 relatent l'histoire des Troglodytes (fable). Note : Les Troglodytes sont des personnes qui habitent une grotte ou une

Montesquieu, « Les Bons Troglodytes », Lettres Persanes, 1721 Montesquieu : En plus de sa carrière de parlementaire à Bordeaux, Charles de Montesquieu écrit, dès les années 1710, de nombreux ouvrages, traitant de science ou de philosophie. Son roman épistolaire, les Lettres persanes, est publié en 1721. A partir de 1726, l'écrivain quitte la magistrature pour se consacrer à la littérature et commence à voyager en Europe. De cette expérience et de son observation des différents régimes politiques

Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XII, 1721 Introduction : Les Lettres Persanes est un roman épistolaire (roman fondé sur un échange de lettres et de correspondance, le plus connus d’entre eux est Les Liaisons Dangereuses de Laclos) écrit au XVIII ème siècle par Montesquieu. Le XVIII ème siècle est le siècle des lumières, durant lequel des philosophes tels que Voltaire, Diderot ou D’Alembert luttent contre l’obscurantisme. Ces philosophes sont contre la superstition, le fanatisme et l’intolérance

C'est à la toute fin du xviie siècle, en 1699, que Fénelon publie Les Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent pleinement au Siècle des lumières, il s'agit d'un extrait du roman épistolaire Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et du conte philosophique Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun d'offrir au lecteur l'image d'une société idéale, merveilleuse ou exotique, source de dépaysement pour le lecteur. Mais leur dimension utopique

Commentaire littéraire : Lettre XIV, Montesquieu I) Les idées fondamentales de la démocratie Nous allons voir tout d’abord qu’à travers cet apologue, Montesquieu expose ici les valeurs qui doivent être, selon lui, les fondements de la démocratie. A. Une société fondée sur la justice, la liberté et la vertu • Champs lexicaux : "juste", "vertu", "députés", "libres". • Les valeurs qui sont au fondement de la démocratie : justice, liberté, vertu. Cette vertu, pour Montesquieu, vient de la nature (« par

Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et l'autre du conte Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun l'image d'une société idéale. L' utopie confère aux extrait des arguments merveilleux et exotique, comme Dans le texte A : la Bétique. Ce pays semble coupé du monde, isolé par «les Colonnes d'Hercule » et par «la mer furieuse» il se démarque également du monde réel. De même, Montesquieu explique le portrait des Troglodytes, un peuple imaginaire, qui semble