Trois amis

INTRODUCTION Alexandre Dumas (1802-1870) auteur prolixe, plus de 255 volumes sont comptabilisés, atteint la consécration dans les années 1840 : c’est l’époque des Trois Mousquetaires, de Vingt Ans après, du Vicomte de Bragelonne, de la Reine Margot… Ses meilleurs romans sont publiés dans la presse parisienne, et Le Comte de Monte-Cristo en fait partie. Il paraîtra du 28 août 1844 au 15 janvier 1846 dans le Journal des Débats. Plusieurs clés sont à l’origine du succès de ce roman. Il y a tout d’abord

des relectures de l’ouvrage pour une compréhension plus fine de certains récits dont la majorité relève davantage de nouvelles que de « lettres ». Qui était Alphonse Daudet ? L’Élixir du révérend père Gaucher Les Sauterelles Les Oranges Les Trois Messes basses Le Poète Mistral La Légende de l’homme à la cervelle d’or Le Portefeuille de Bixiou Le Sous-préfet aux champs La Mort du Dauphin Les Vieux Le Curé de Cucugnan La Mule du pape Les Étoiles La Chèvre de M. Seguin Le Secret de

1830. Musée du Louvre, Paris. 4 2 3 1 5 6 7 8 © RMN / Hervé Lewandowski/ N° RF129 « Un petit coup de pouce » à propos de ce tableau… Eugène Delacroix (peintre français, 1798-1863) dépeint dans cette œuvre les « Trois Glorieuses » - c’est-à-dire les trois jours de combat et de révolution qui se sont déroulés à Paris les 27, 28 et 29 juillet 1830 – à l’aide d’esquisses faites directement sur les lieux. Plus spécifiquement, il choisit de représenter la foule en train de franchir une

39 39 41 42 43 44 46 47 48 Conclusion Bibliographie Supplément 2 Introduction Beaucoup de « longs » romans français sont adaptés lorsqu’ils sont traduits en néerlandais, afin qu’ils soient moins volumineux. Ceci est par exemple le cas pour Les Trois Mousquetaires ou Le Comte de Monte Cristo d’Alexandre Dumas, mais aussi pour Les Misérables de Victor Hugo. Dans ce travail, nous étudierons une traduction assez récente des Misérables, qui est beaucoup moins volumineuse que le roman original. Nous

instable, la vie de Stendhal est rythmée par des renversements de gouvernements et les révolutions. Il avait 6 ans lors de la Révolution Française, il assista également à la prise de pouvoir de Napoléon, la chute de celui-ci, la Restauration, les Trois Glorieuses (1830)…. En assistant à tous ces évènements politiques, Stendhal a développé un certain dégoût pour la société qui l’entourait. Dans « Le Rouge et le Noir », il tente de dresser un portrait de la société française pendant les derniers

Épître dédicatoire aux nègres esclaves Condorcet, 1781[1] Mes amis, Quoique je ne sois pas de la même couleur que vous, je vous ai toujours regardés comme mes frères. La nature vous a formés pour avoir le même esprit, la même raison, les mêmes vertus que les Blancs. Je ne parle ici que de ceux d’Europe, car pour les Blancs des colonies, je ne vous fais pas l’injure de les comparer à vous ; je sais combien de fois votre fidélité, votre probité, votre courage ont fait rougir vos maîtres. Si

(protestants opposés aux Catholiques durant Guerres de Religions) => perte potentiel considérable (récupéré par USA et All) o Ces non-conformistes forment une part importante des innovateurs : Watt (presbytérien), Darby (quaker : société religieuse des Amis => issu du christianisme mais sans credo) ou Newcomen (baptiste) o Rejetés des universités, de l’armé et de la politique, forment une communauté d’entrepreneurs inventifs et excentriques. CCl : La GB est le précurseur non contesté de la RI, précurseur

traduit d’emblée la sagesse et la modération d’un homme qui a d’abord su s’enrichir et enrichir sa nation, puis s’est « retiré » du monde. L’impression d’équilibre est soulignée par la construction de la phrase, composée d’un groupe nominal enrichi de trois expansions de longueur équivalente résumant l’existence de ce sage : « trente ans dans le commerce »/ « bornes à sa fortune et à ses désirs »/ « retiré dans une campagne près de Londres. » L’apparence physique du quaker renforce et confirme cette impression :

Certains auteurs modernes, cherchant à écorner l'image d'un Voltaire philanthrope et apôtre des droits de la personne humaine désignent parfois Voltaire comme « esclavagiste ». Ils s'appuient notamment sur le fait que Voltaire écrive, de manière ironique, dans son Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations : « Nous n'achetons des esclaves domestiques que chez les Nègres ; on nous reproche ce commerce. Un peuple qui trafique de ses enfants est encore plus condamnable que l'acheteur. Ce négoce démontre

Voltaire - Candide - L'Eldorado Le déisme dans le discours du vieux sage Dieu existe, non le Dieu rémunérateur et vengeur, dont la présence ne s'impose pas dans un monde idéal, mais le créateur de toutes choses. Dieu est donc intelligence ordonnatrice, infiniment incompréhensible pour l'homme : pas de prières de pétition, mais de simples actions de grâce. Etablissement d'une religion universelle donc, au-delà des sectes, des superstitions. Le plus important est l'absence de médiation entre