Troupe Rivales De Celles De Molière

précautions que les craintes de ma mère n’en inspirèrent pour conserver ma personne. Paris effrayait à bon droit mes parents. Les écoliers sont secrètement occupés de ce qui préoccupe aussi les demoiselles dans leurs pensionnats ; quoi qu’on fasse, celles-ci parleront toujours de l’amant, et ceux-là de la femme. Mais à Paris, et dans ce temps, les conversations entre camarades étaient dominées par le monde oriental et sultanesque du Palais-Royal ; Le Palais-Royal était un Eldorado d’amour où le soir

maladroit qu'on ne craignait. Ce tumulte intérieur et cette crainte de soi sont dans toutes les passions. Par ces remarques, on arrive à comprendre a peu près ceci, qui est d'opinion commune, c'est que les natures les plus généreuses sont aussi celles qui font voir les plus violentes passions. Qui consent aisément à tout n'aimera guère. Au contraire, dans une nature fière et jalouse de sa liberté, la plus légère atteinte de l'amour sera comme une offense. Le vrai amoureux se reconnaît à ceci qu'il

aussi de mettre en perspective les différentes notions, les unes par rapport aux autres, de manière claire et progressive, afin que l’étude de la langue prenne sens dans l’esprit des élèves. Ainsi, par exemple, aux leçons sur l’énonciation succèdent celles sur la modalisation et celle sur les effets dans le texte (mise en relief, figures de style). Pour renforcer cette démarche, nous avons délibérément choisi de faire figurer en toutes lettres les mots désignant les notions étudiées, par exemple « complément

ermite” ), un proverbe en un acte et en vers, “Perrette” (qui ne fut jamais joué) et des poèmes (“Ce que je veux”, “Vision”, “Nina”, “Je dus m’éloigner d’elle”, “Rodolpho”, “Paolo”, “La mascarade”) sont perdus. Et il lut beaucoup ; des classiques (Molière, Dante, Montaigne, Bernardin de Saint-Pierre, Shakespeare...), mais aussi George Sand, Michelet, Hugo, qui firent de lui un romantique. Il écrivit de longues lettres à ses amis, dans lesquelles il analysait ces lectures et se livrait à ses premières

dix, sous bonne garde, et se dirigeaient vers les ateliers secrets. Il y avait des années que je voyais des malheureux de cet acabit et je ne pensais pas qu’il m’était réservé de contempler un jour des créatures d’un aspect plus tragique encore que celles que j’ai vues dans l’Oural ou en Sibérie. L’horreur avait ici quelque chose de proprement diabolique et dépassait tout ce qu’on pouvait imaginer. Les visages exsangues et d’une horrible couleur jaunâtre des détenus ressemblaient à des masques mortuaires

Quand il avait vu la formidable élite dont Louis XIII s’entourait, ce second ou plutôt ce premier roi de France avait voulu, lui aussi, avoir sa garde. Il eut donc ses mousquetaires comme Louis XIII avait les siens et l’on voyait ces deux puissances rivales trier pour leur service, dans toutes les provinces de France et même dans tous les États étrangers, les hommes célèbres pour les grands coups d’épée. Aussi Richelieu et Louis XIII se disputaient souvent, en faisant leur partie d’échecs, le soir, au

Quand il avait vu la formidable élite dont Louis XIII s’entourait, ce second ou plutôt ce premier roi de France avait voulu, lui aussi, avoir sa garde. Il eut donc ses mousquetaires comme Louis XIII avait les siens et l’on voyait ces deux puissances rivales trier pour leur service, dans toutes les provinces de France et même dans tous les États étrangers, les hommes célèbres pour les grands coups d’épée. Aussi Richelieu et Louis XIII se disputaient souvent, en faisant leur partie d’échecs, le soir, au

cause et de son effet figuré. Il y a certainement chez les amateurs de catch une sorte de plaisir intellectuel à voir fonctionner aussi parfaitement la mécanique morale : certains catcheurs, grands comédiens, divertissent à l'égal d'un personnage de Molière, parce qu'ils réussissent à imposer une lecture immédiate de leur intériorité : un catcheur du caractère arrogant et ridicule (comme on dit qu'Harpagon est un caractère), Armand Mazaud, met toujours la salle en joie par la rigueur mathématique de

trouver une vérité qui les mettrait tous d’accord. De ce constat, les sophistes tirent un premier dogme tout entier contenu dans une célèbre formule de Protagoras rapportée par Platon : « L’homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont pour ce qu’elles sont et de celles qui ne sont pas, pour ce qu’elles ne sont pas. » Platon, Théétète, 152a Autrement dit, il n’y a pas de vérité fixe et universelle : à tout propos, deux opinions contradictoires peuvent être soutenues et affirmées. Un orateur

l’Occident se sont côtoyés avec des sentiments réciproques de convoitise et de jalousie, complices malgré leurs dissemblances, dans le secret vivace de se vaincre l’un l’autre. »1 C’est dans le regard de l’autre, de celui que l’on considère comme son rival, que l’on vit, que l’on se construit. C’est en cela que cette étude est intéressante, puisqu’elle met en relief cette relation entre deux cultures qui s’opposent et se fascinent à la fois. 1 Béji, Hélé : Esprit, n°1, janvier 1997, p. 108.