Typologie Des Droits De L Homme

constitutions des cités grecques de son époque. Cette typologie est basée sur une valeur morale qui est la justice. Ainsi les régimes politiques se distinguent l’un de l’autre par leurs respect de la justice qui pour Aristote est la recherche de l’intérêt commun. Pour Aristote les régimes qui recherchent l’intérêt exclusif des gouvernants sont des régimes défectueux. Pour Aristote la classification tend à donner un jugement de valeur. La typologie aristotélicienne est basée sur double critère : d’un

préhistoire b. Le rôle de l’évolutionnisme c. La théorie des 3 âges et l’histoire culturelle de l’homme d. Le développement des méthodes et techniques 4. De la fin du 19ème s. aux années 1950 a. Mise en place de la chronologie b. Naissance de la typologie c. Définition des cultures archéologiques et discussion sur leur origine d. De nouvelles méthodes: les sciences appliquées à l’archéologie 5. A la recherche de nouvelles perspectives (1930-2000) a. Les innovations méthodologiques et technologiques

décès a augmenté corrélativement à cette hausse. Avec l'intensification des moyens médicaux est apparue la notion d'« acharnement thérapeutique ». Elle désigne « une obstination déraisonnable, refusant par un raisonnement buté de reconnaître qu’un homme est voué à la mort et qu’il n’est pas curable »5. La disproportion entre des thérapies exagérément lourdes pour le patient et la faible amélioration attendue, qui est de l'ordre du court répit, font que l'acharnement thérapeutique est de plus en plus

pratique a consolidé le bipartisme en Grande-Bretagne. Cette solution sera écartée au profit du scrutin majoritaire uninominal à deux tours qui entraîne, de part son caractère majoritaire, la bipolarisation du système partisan autour du clivage gauche/droite. Toutes les élections législatives désormais, à la seule exception de celle de 1988, permettent de dégager une majorité parlementaire pour gouverner. Le fait majoritaire met un terme aux gouvernements fondés sur une coalition instable. En effet

A. Athènes une «polis» isonomique. 1. Une communauté puissante d’hommes libres et autonomes. Polis : Communauté d’hommes libres qui ont les mêmes droits, communauté d’égaux ( eunomie )à Athènes ils se nomment - citoyens - Ils sont autonomes d’autres «polis» ils sont indépendants... Céréale + vigne + olivier = cultura promiscua Typologie des régimes politiques des cités Etats Grecques. Monarchie - oligarchie (pouvoir d’un groupe de personnes) – aristocratie (des meilleurs) - gérontocratie

application 3. La Révolution française a. Les causes lointaines b. Les causes directes I. L’absolutisme de droit divin II. La situation financière du royaume en 1788 c. 1789 et la fin de l’Ancien Régime I. Etats-Généraux (mai 1789) II. Serment du jeu de Paume (20/06/1789) III. Abolition des privilèges (4/8/1789) d. Les grandes œuvres de l’Assemblée Constituante I. Déclaration des droits de l’homme et du citoyen II. Les premières grandes réformes 1. économiques 2. administratives 3. fiscales

morale des normes et non des droits, l'éthique a elle même un rapport aux normes et non aux lois. Au 19e, on a une analyse de la justice qui prend différence de la norme et de la loi, se libérer de la morale pour N c'est faire une analyse éthique, qui est un ensemble de hiérarchie de puissance a remodeler. N n'est pas rationaliste. Éthique de la pensée, dresser sa pensée c'est dresser son corps. N évalue la valeur de ses normes. • paragraphe 214. N élabore une typologie de la morale, il analyse

plus autorisé à poser cette question. Circulez... Si c’est aux hommes, à l’humanité, alors recherchons dans les motivations humaines réponse à la question et cela tout homme est en droit sinon en devoir de se la poser, ne serait-ce que comme citoyen. Une carte des Sens, dite épistémologique, vient à point pour établir une typologie des réponses, celles qui disent à quoi elle sert effectivement, dans son projet même, dans ses méthodes et ses productions en même temps que l’on voit bien ce qui est

gouvernants à agir) -Montesquieu (introduit critère de la modération qui tient à la structure même du pouvoir et non dans la façon dont il est exercé) => modération traduit par division du pouvoir : or c’est sur cette base que se construisent toutes les typologies modernes -approches modernes : très critiques vis-à-vis de la notion de régime car estiment que faire du nombre de gouvernants 1 variable discriminante des réalités po c’est considérer que celle-ci influe vraiment sur la nature du pouvoir politique

.................................................................................................................... 11 II. Présentation des métiers par étape de la chaîne de valeur ................................................... 12 III. Typologie et ressources des acteurs sur le marché............................................................ 14 IV. Les stratégies d’intégration des acteurs.............................................................................. 20 L’EDITION D’UNE