Tzvetan Todorov Dissertation

cette écriture (littéraire) à la lecture (scolaire) ou aux étudiants. L'écrivain ne peut échapper à l'influence de l'enseignement de l'école qu'il a fréquentée et il a été marqué par l'exercice scolaire : d'abord la rédactionnarration, puis la dissertation-explication; il a la grammaire de la langue. Mais il refoule un français primaire (commun, neutre) par un français secondaire (réservé à une minorité, donc imprégnée d'inégalités, de conflits et de luttes). Son oeuvre est marquée par cet écart

reposent sur une simple observation : dans tout récit que ce soit théâtral ou littéraire, il existe une tendance à la répétition, qu’elle concerne l’action (logique des actions), les personnages ou bien des détails de la description. A ce propos, Todorov estime que : « La forme de répétition est la gradation. Lorsqu’un rapport entre les personnages reste identique pendant plusieurs tirades, un danger de monotonie guette leurs lettres. Le second type de répétition repose sur le parallélisme et la ressemblance

autour d’un bâtiment. Les « dissertations intérieures » (p. 58) se bousculent dans la tête de la narrée, les « stratégies argumentatives » (p. 59) s’y forment sans cesse, les « délibérations fiévreuses » (p. 60) s’y succèdent, le tout « dans une fièvre rhétorique que tout autre sujet n’aurait pas suscitée » (p. 58). Pour décrire ce bouillonnement de l’esprit, la narratrice emprunte plusieurs mots à divers domaines : architectural (« j’échafaudais »), littéraire (« dissertations », « délibérations »),

l’absurdité de définir le fantastique comme un genre ne présentant aucune analogie ou lien avec le réel alors qu’il s’en dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 nourrit : la correspondance, l’interaction entre ces deux « genres » nous paraît évidente. Todorov ou J. Bessière considèrent le fantastique comme une rupture dans le quotidien, comme une « expérience imaginaire des limites de la raison » comme nous le rappelle Noëlle Benhamou dans « L’Œil et l’esprit : le fantastique ou la question du réel ».

contraire les aspects négatifs de la civilisation dite policée. En parlant des peuples étrangers, il écrit : « C’est une nation, […], en laquelle il n’y a aucune espèce de trafique ; de supériorité politique ; […] nul respect de parenté que 202 Todorov, Tzevan : La Conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Paris : Seuil, 1982. 154 commun ; […] les paroles même qui signifient le mensonge, la trahison, la dissimulation, l’avarice, l’envie, la détraction, le pardon, inouïes. »203 Au