Ulysse Et Le Cyclope Polyphème

base en vers, composé de 24 chants. Elle relate les périples d’Ulysse, roi d’Ithaque pour rejoindre son île, sa famille et reprendre son trône, convoité par des prétendants qui ont envahi son palais. Nous étudions les chants V à XIII, dans lesquels Ulysse, part de chez la déesse Calypso, et entreprend son retour chez lui avec un arrêt au pays des Phéaciens. Ces huit chants forment une unité structurée par sa composition, son genre et enfin le style homérique. I. La composition de l’ouvrage Ces chants

Homère (IX ou VIII siècle avant Jésus-Christ) Index : Calypso; Cyclope; Charybde et Skylla; Circé; Epreuve de l'arc; Hadès (Enfers); Lotophages; Nausicaa; Protée; Sirènes "Dis-moi, Muse, cet homme subtil qui erra si longtemps, Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ après qu'il eut renversé la citadelle sacrée de Troiè. πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν·" Odyssée (I,1) Homère (En cliquant sur un mot grec, vous obtiendrez la traduction de celui-ci en français) 1)

sans la présence d'aucun élément mâle à Ouréa (personnification masculine des montagnes), Pontos (personnification masculine de la mer) Ouranos (personnification masculine du ciel). Unie à Ouranos, elle donna naissance aux Titans, aux Titanides, aux Cyclopes et aux Hécatonchires. OURANOS Fils de Gaïa, il devient son égal et même le père de ses enfants. Haïssant sa progéniture, Ouranos s'empressa de l'enfouir dans le sein de Gaïa. Furieuse, elle créa une faucille en acier et demanda à son fils Cronos

: Chant I L'histoire commence au moment où Ulysse, après bien des péripéties (qui ne sont évoquées qu'ensuite, aux chants IX à XII), se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe Calypso qui désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon

à 13, Ulysse se retrouve en Phéacie, ou il revient sur ses périples passés, encore inconnu pour le lecteur. La dernière partie (chants 14 à 24) traite du retour du héros à Itaque et de sa reconquête du trône. La partie à l’étude (chants 5 à 13) occupent donc la place centrale de l’œuvre et sont les plus nombreux. On peut distinguer deux parties distinctes au sein de cette seconde partie : Le récit du séjour d’Ulysse en Phéacie et le récit que fait Ulysse de ses aventures. 1) Ulysse chez les

d'Ulysse, il nomme toujours un archipel composé de quatre îles, et qui correspond à l'archipel actuel des îles ioniennes : Ithaque, Doulichion qu'on peut identifier à l'actuelle Leucade, Samé, aujourd'hui Céphalonie, et Zakynthos. Parlant de ces îles, Ulysse précise qu'elles sont « habitées », νῆσοι πολλαὶ ναιετάουσι7, affirmant ainsi qu'il exerce son pouvoir politique sur leur peuple. Loin de se réduire à la seule île d'Ithaque, le royaume d'Ulysse est donc constitué d'un véritable bassin méditerranéen

Ulysse dans l'Odyssée Dans l'Odyssée d'Homère, « Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche la ciel » ( IX) est tour à tour qualifié de «  patient », « divin », « industrieux », « ingénieux » ou encore « endurant ». Après la guerre de Troie, Ulysse tente de regagner la « rocheuse Ithaque » avec ses compagnons, ils devront affronter épreuves, rencontres mais avant tout les états d'âme des Dieux. Quel est le personnage d'Ulysse dans l'Odyssée? Nous

capitale, et on retrouve cette importance dans l'épopée d'Homère. Quel est le pouvoir de la parole dans les chants V à XIII? Nous allons voir, pour répondre à cette question, l'importance des aèdes dans l'oeuvre, et dans un deuxièmes temps la façon dont Ulysse utilise la parole, à quel dessein et quel pouvoir en fait il. Et enfin nous analyserons une certaine hiérarchie divine dans la parole, et ce qu'en font les dieux. Il existe une mémoire sociale grecque dont les gardiens et les producteurs tout

nazisme commence à se répendre partout et Hitler commence sa « chasse aux Juifs » . | Analyse de l’œuvre | Analyse : Au début le tableau devait se nommer « le grand crétin cyclope » en référence à l’Odyssée d'Ulysse. Le corps allongé devrait représenter Polyphème qui est le cyclope qui n'a pas pu apercevoir Ulysse caché dans sa grotte. Néanmoins le peintre change le nom pour «  L'Enigme sans fin » On ne sait pas vraiment ce qui à poussé l'artiste à peindre ce tableau car il a seulement dit

envoyé par les dieux pour enjoindre à Calypso de laisser partir Ulysse. Ayant construit un bateau, il quitte la nymphe et après 17 jours de navigation, il est en vue des côtes de Phéacie. Poséidon déchaîne alors une terrible tempête. Après deux jours et demi de lutte, Ulysse aborde à l’embouchure du fleuve, sauvé. Chant 6 Athéna intervient auprès de Nausicaa, pour qu’elle se rende au fleuve, laver son linge. Elle y rencontre Ulysse et lui offre l’hospitalité dans le palais de son père Alkinos. Ils