Ulysse Et Le Cyclope

l’origine mais qui devint petit à petit Muse de l’éloquence et de la poésie lyrique) ou encore Clio (la Muse de l’épopée). * Effectivement, la poésie héroïque est toujours à son origine une poésie orale chantée par des aèdes (càd des chanteurs) et Ulysse se fait à son tour aède des chants IX à XII pour raconter ses aventures périlleuses. « Mais tu m’as questionné sur l’objet de mes plaintes, et mes plaintes ne vont qu’en redoubler. Par où commencer, par où finir ? » (v. 12 à 14 chant IX) * De

ULYSSE, FIGURE DU HEROS Ulysse, le héros par excellence véhiculé par la représentation collective Choix formel de l’écriture Notoriété La maîtrise des situations par la ruse et l’éloquence Ulysse, un héros qui laisse entrevoir quelques fissures Caractéristiques physiques et morales Une certaine faiblesse Son aspect manipulateur Ulysse, un héros humain L’homme dans sa réalité concrète Un système de valeurs profondément humain Une sensibilité extrême A l’origine, le terme «héros»

parti à la recherche des juments disparues d'Oechalie le jour du départ d'Héraclès. Il deviendra son ami et lui offrira l'arc qui avait fait la gloire d'Eurytos. L'arme permettra, plus tard, à Ulysse d'affronter les prétendants de Pénélope, la fille du roi de Sparte Icarios, qui deviendra sa femme. Ulysse parviendra à ses fins en rejoignant les rangs des nombreux prétendants d'Hélène, la fille du frère du roi, à qui il ne pourra offrir aucun cadeau en raison de sa pauvreté. Il conseillera à son père

Lors de son passage en Phéacie, Ulysse, fait l'expérience d'un accueil des plus chaleureux. C'est ici qu'apparait la définition de l'hospitalité selon les grecs de l'Antiquité. L'hospitalité, c'est avant tout accueillir ceux qui ont besoin d'aide. L'invité est Roi; l'hôte se doit de lui faire plaisir en lui offrant ce dont il manque: « le moindre don leur fait joie » (p.105, chant Vl, v.208) et en subvenant à ces besoins essentiels. Lorsqu'Alcinoos propose à Ulysse de participer aux jeux sportifs:

principal) qui est lui-même inspiré par la muse cède parfois la parole à des narrateurs seconds (le narrateur 2nd, le plus important c’est Ulysse) ; c’est le narrateur anonyme qui laisse parler un narrateur second (l’aède Démodocos, chant 8). Ces narrateurs seconds cèdent eux-mêmes la parole à d’autres personnages (c’est le cas dans le chant 11 lorsque Ulysse cède la parole à Agamemnon) ==) récits emboités. Les narrateurs seconds Ce sont des narrateurs, la plupart du temps intérieurs à l’histoire

faire rencontrer Ulysse. À l'aube, Nausicaa, avec l'accord de son père, rassemble ses servantes et se rend sur la plage. Tandis que les jeunes filles, leur lessive et leur bain terminés, jouent ensemble au ballon, Ulysse se réveille et émerge des fourrés, sale, blessé, hirsute et presque nu. Les servantes s'enfuient effrayées ; seule Nausicaa fait preuve de courage. Ulysse, avec son éloquence habituelle, adresse un discours habile à Nausicaa, et celle-ci accepte de l'aider. Ulysse se baigne et s'habille

l’Odyssée les humains sont gouvernés par les Dieux qui expriment sur eux leur supériorité et décident de leur destin et de leur bonheur. Ils peuvent donc aussi bien leur conférer la force, le courage et l’énergie, que leur créer des désagréments. Chez Ulysse, on observe ces deux aspects. Il est à la fois aidé et protégé par la déesse Athéna, mais également par Hermès, Eole, Tirésias et des créatures fantastiques telles que Circé, et il s’attire parallèlement les foudres de Zeus et Poséidon. Tandis que

se nourrissent de nectar et d’ambroisie: c’est ce qu’offre Calypso à Hermès quand celui-ci lui rend visite pour exiger qu’elle laisse Ulysse repartir: «Sur ces mots la déesse avança une table / avec de l'ambroisie, et mêla le pourpre nectar. Le Messager éblouissant mangea et but; / puis quand il eut mangé et rassasié son coeur...» (Chant V, vers 92-95) Les cyclopes et les lestrygons quand à eux sont des mangeurs d'hommes. Polyphème dévore deux compagnons d’Ulysse chaque soir, et le texte décrit avec

père, qui accueille généreusement Ulysse. Au cours d'un banquet donné en son honneur, le héros entend un aède chanter les épisodes de la guerre de Troie. Incapable dans son émotion de dissimuler plus longtemps son identité, il avoue qu'il est Ulysse et se prépare à raconter ses aventures. Les chants IX à XIII reprennent alors les voyages d'Ulysse depuis la fin de la guerre de Troie. Les pérégrinations du héros l'amènent successivement chez les Lotophages, les Cyclopes, les Lestrygons anthropophages

rôles dans leur mythologie. Toutes les civilisations on des histoires mythiques. Ces mythes, étaient transmis de génération en génération comme une tradition. Des histoires fabuleuses de héros qui affrontent des bêtes mythiques comme le centaure, le cyclope ou la méduse... qui parfois servaient à expliquer une morale. La notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits à propos de héros, figures divines, humaines ou monstrueuses, brassés par les systèmes religieux