Ulysse Et Les Cicones

(prisonnier de la nymphe Calypso). Hermès le messager (fils de Zeus) doit faire passer pour message à Calypso la bouclée de renvoyer Ulysse. Hermès l’éblouissant arrive à l’île d’Ogygie et explique la situation ; Calypso dépitée (elle l’aime, mais lui aime sa femme Pénélope) accepte tout de même de le laisser partir. Ils se « livrèrent au plaisir » et le lendemain matin Ulysse se met à construire une barque, et Calypso lui apporte une voile. Il part 5 jours après ; le 17ème jour il aperçoit les monts de

------------------------------------------------- D’Homère Chapitrage I) L’Odyssée d’Homère a) L’auteur b) L’œuvre II) Ulysse III) La guerre de Troie Sources -Le petit Larousse illustré 2007 -Fiches Editions Atlas I) L’Odyssée d’Homère a) L’auteur Au chevauchement du VIIIe et IXe siècle av. J.C, vécut un poète épique grec à l’existence entourée de légendes

Dans L’Odyssée, Ulysse s’enfonce au fur et à mesure de son voyage de retour dans des contrées étranges, peuplées d’êtres dangereux et inquiétants. A côté des morts de l’Hadès, de la sorcière Circé, de la nymphe Calypso, figurent en bonne place au rang des obstacles qui s’opposent à Ulysse un certain nombre de monstres, qu’Homère décrit en déployant les talents de son imagination fertile. Quel rôle l’évocation des monstres joue-t-elle alors dans le texte ? Au-delà de leur fonction descriptive, en

Merveilleux Introduction L’une des caractéristiques de l’Odyssée, et plus particulièrement dans les chants V à XIII, c’est l’introduction du merveilleux dans le registre épique qu’utilise Homère au long du récit. En effet, les aventures du héros Ulysse sont rythmées par ses rencontres extraordinaires et des aventures incroyables Quel rôle joue le merveilleux dans l’Odyssée d’Homère ? Nous verrons tout d’abord que le récit est plus abordable et dans un second temps, que le merveilleux apporte

Question 1 : Qu’est ce que la déesse Athéna représente pour Ulysse dans les chants V à XIII de l’Odyssée ? L’Odyssée est une œuvre écrite par Homère, composée de vingt-quatre chants. Dans les chants V à XIII, est racontée l’épopée du héros Ulysse, de la fin de la guerre de Troie à son retour en Ithaque. Pendant sa traversée, Ulysse rencontre de nombreux obstacles qui le font de nombreuses fois risquer sa vie. Heureusement, Ulysse entretient une relation proche avec les dieux et surtout avec

l’autre) en «grandissant» . Ex : Phéaciens, Poseidon, Calypso. Importance de ces alliés qui lui permettent d’apprendre et donc de se remettre en question. Odyssée retrace donc le parcours d'Ulysse, et à travers celui-ci le parcours d’un homme, ici Ulysse, d'un point de vue symbolique: il apprend la vie par ses différentes aventures > Ce qui le fait devenir « adulte » une fois revenu à Ithaque. II – Voyage didactique : questions philosophiques abordées. Le voyage d'Ulysse, les rencontres qu'il

Chant I L'histoire commence au moment où Ulysse, après bien des péripéties (qui ne sont évoquées qu'ensuite, aux chants IX à XII), se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe Calypso qui désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséi-don qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est nar-ré au chant IX). Alors que Poséidon

paradoxal dans cette situation, si ce n'était justement le moyen qu'a le narrateur homérique de décrire la tempête intérieure qui agite l'âme du personnage. Ulysse racontant la tempête n'a bien sûr aucun moyen de décrire aux Phéaciens ses états d'âme pendant la tempête, mais c'est une des préoccupations du narrateur extérieur. Au moment où Ulysse aperçoit la terre des Phéaciens intervient une très belle comparaison familiale à forte résonnance affective - d'autant que l'attente va être déçue cette

satisfaction de la faim lorsque Ulysse atteint la Phéacie et est accueilli très chaleureusement par tout les habitants dont son chef, Alcinoos : « Ils tendirent les mains vers les mets présentés./ Lorsqu’on eut apaisé la soif et l’appétit» (VIII, v.71-72). La nourriture est donc vectrice de convivialité, et permet subvenir au besoin de se nourrir. Seulement, n'est-elle pas aussi un moyen d'accueillir un hôte en lui montrant un profond respect ? Que ce soit Télémaque, ou Ulysse et ses compagnons, tous sont

endroit impose Circé, princesse ou déesse, comme un personnage important. Fille improbable du soleil (Hélios) et de la mer (Persé) , On prête à Circé differentes figures, toutes deux ambivalentes et decrites par Ulysse. La premiere, froide, maléfique, semble ne rien présager de bon pour Ulysse et ses compagnons. En effet, définie comme « sorcière », Circé « tremblant de peu », donne des « coups de baguette » , Elle est celle qui a apprivoisé les loups et les lions autour de son palais avec la magie