Ulysse Et Nausicaa

Dans quelle mesure peut-on comparer les épisodes de Circé et Calypso? Qui, parmi les hommes, ne rêverait pas d’être comparable aux fameux Ulysse, dont les exploits sont racontés dans l’Odyssée, une œuvre aussi fameuse que son héros ? Mais ce dernier n’est pas l’unique personnage qui à marqué les esprits de centaine de génération de lecteur. En effet il y a également Circé et Calypso, des êtres hors du commun dont la ressemblance est plus qu’évidente. Il s’agit ici de voir quels sont les points

ULYSSE FROM BAGDAD D’ÉRIC-EMMANUEL SCHMITT ou l’épopée d’un clandestin ISABELLE SIMÕES MARQUES Un. Coimbra – Portugal isabelle@fl-uc.pt Résumé : Nous nous proposons d’analyser le roman d’Éric-Emmanuel Schmitt, Ulysse from Bagdad (2008) qui a comme point de départ l’Irak. Saad, jeune héros du roman, est poussé par sa mère a quitté son pays à la recherche d’une vie meilleure. Son exil est retracé tout au long de l’œuvre et le personnage traversera différents pays avant d’arriver à Londres

lui selon la formule : « Fils de Laërte, enfant de Zeus, industrieux Ulysse », chant V, vers 203. Agamemnon emploiera la même formule au chant IX, v. 405 : Diogénès Laertiade, polumècan Odusseu, ce que V. Bérard traduit par : « Fils de Laërte, ô rejeton des dieux, Ulysse aux mille ruses . Il est aussi appelé « sage fils de Laërte », chant VIII, v. 18. Il se présente lui-même à Alcinoos, roi des Phéaciens : « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire

(ironie). Mariage envisagé avec Nausicaa. B- Une répétition du retour à Ithaque : l’affrontement avec les prétendants (tir à l’arc), les retrouvailles avec Pénélope (parallèle avec Arété en train de filer ; contraste avec Aphrodite l’infidèle). Parallèle avec Héphaïstos (ruse). C- De la reconstruction d’Ulysse à la construction du mythe : la révélation progressive et dramatique de son identité est à lire symboliquement comme une sortie des limbes. Surtout Ulysse devient aède = gardien de la mémoire

Achille à celle d'Agamemnon. Cependant, on ne peut réduire l'Eneide à une version romaine de l'Iliade et de l'Odyssée, même si plusieurs chants décalquent certains épisodes homériques ( Enée s'attarde auprès de Didon, comme Ulysse auprès de Calypso; il descend aux Enfers comme Ulysse consulte les morts; les jeux funéraires donnés pour Anchise rappellent ceux de l'Iliade...) Passage de l' Enéide Traduction d'André Bellessort, les Belles Lettres, 1962 : Pendant que le Dardanien Enée admire

l’ennemi d’Ulysse et déclenche une tempête contre lui au chant V, Hermès est appelé « le messager éblouissant ». Il aide Ulysse au chant X :«Néanmoins, je veux te tirer de peine et te sauver. Tiens ! Prends cette bonne herbe avant de gagner les demeures de Circé : son pouvoir t’éviteras le jour fatal. Je te dirai les sortilèges de Circé ». Eole, le gardien des vents, aide Ulysse au chant X: « Quand je voulus partir et le priai de m’y aider, loin de me refuser, il organisa mon retour ». Athéna, est

est renforcé par le fait que, des chants IX à XII, le récit est pris en charge par un seul personnage, Ulysse. Ce récit est donc d'abord un discours d'Ulysse à ses hôtes. Il est dès lors chargé d'émotion : Ulysse l'annonce à Alcinoos au début du chant IX : « Mais tu m'as questionné sur l'objet de mes plaintes/ et mes plaintes ne vont qu'en redoubler » (v.12-13). II] La geste du héros Ulysse La matière du récit épique est claire : imiter, nous dit Aristote dans la Poétique (5), « à l'aide du mètre

Merveilleux Introduction L’une des caractéristiques de l’Odyssée, et plus particulièrement dans les chants V à XIII, c’est l’introduction du merveilleux dans le registre épique qu’utilise Homère au long du récit. En effet, les aventures du héros Ulysse sont rythmées par ses rencontres extraordinaires et des aventures incroyables Quel rôle joue le merveilleux dans l’Odyssée d’Homère ? Nous verrons tout d’abord que le récit est plus abordable et dans un second temps, que le merveilleux apporte

récitaient des légendes et histoires anciennes accompagnés de leur lyre. Nous allons voir quels sont les pouvoirs de la parole dans les chants V à XIII de l’Odyssée. Les aèdes dans l’Odyssée, ont un pouvoir important au niveau de la parole, tout comme Ulysse mais qui l’utilise différemment, et nous verrons également l’importance qu’à la parole aussi bien chez les hommes que chez les Dieux. Tout d’abord on peut remarquer que les aèdes ont un pouvoir de la parole important. Ils savent utiliser la parole

Dans L’Odyssée, Ulysse s’enfonce au fur et à mesure de son voyage de retour dans des contrées étranges, peuplées d’êtres dangereux et inquiétants. A côté des morts de l’Hadès, de la sorcière Circé, de la nymphe Calypso, figurent en bonne place au rang des obstacles qui s’opposent à Ulysse un certain nombre de monstres, qu’Homère décrit en déployant les talents de son imagination fertile. Quel rôle l’évocation des monstres joue-t-elle alors dans le texte ? Au-delà de leur fonction descriptive, en