Ulysse Et Nausicaa

mortel poursuivi par les dieux ? Comment l’homme peut-il dominer la peur de la sauvagerie; monde policé opposé au monde de la violence : quelle arme utiliser ? -chevalier de la table ronde : moyen âge courtois. - Du Bellay : Heureux qui comme Ulysse a conquis la toison. Mythe de l’aventurier. - les contes de Perrault : initiation et apprentissage de la maturité. - Voltaire : Candide ou l’ingénu qui parcourent le monde dans le but d’un apprentissage de la sagesse : accéder à l’âge adulte

Schliemann 5 1.5 Expressions métaphoriques relatives à l’Iliade : 5 1.5.1 Le cheval de Troie 5 1.5.2 Pomme de la discorde (« der Zankapfel ») 5 1.5.3 Le talon d’Achille 6 2 LES PERSONNAGES PRINCIPAUX DE L’ILLIADE 6 2.1 Les héros grecs 6 2.1.1 Ulysse 6 2.1.2 Achille 6 2.2 Les héros troyens 7 2.2.1 Pâris 7 2.2.2 Hector 8 2.3 Les dieux 8 3 LE DEROULEMENT DE LA GUERRE 9 3.1 Déclenchement 9 3.2 Recrutement des troupes 10 3.3 Première expédition 10 3.4 Départ pour la deuxième expédition et

pas mentionnées, comme si le gros des armées (hommes du peuple) n’en avaient pas. Quant aux femmes des héros, elles ont une triple fonction: elles sont épouses, reines et maîtresses de maison. D’abord, elles sont épouses ou future épouses comme Nausicaa. Dans le monde des poèmes, le mariage “est déjà une réalité sociale affirmée”. La façon la plus répandue: l’époux achète son épouse au père de celle-ci, c’est à dire que le père et futur époux négocient le prix que vaut la fille à marier. Mais

c’est vers la fin de cette civilisation que se situe la guerre de Troie. - quels sont les éléments minoens ou mycéniens que l’on retrouve dans l’Odyssée ? - La réputation guerrière des Achéens comme les nomme Homère - Le bain donné à Ulysse dans une salle attenante au megaron. (On a retrouvé des baignoires en terre à Pylos.) - La coquetterie des femmes, les jeux et les bateaux représentés sur les fresques de Cnossos. - Le panthéon mycénien des Dieux qui est à l’origine de celui

seront amenés à comprendre ultérieurement (intelligence, ruse, etc.). Poséidon joue également un rôle majeur dans l’œuvre, c’est la haine qu’il a envers Ulysse (le héros a aveuglé son fils, le Cyclope, et a revendiqué son acte) qui cause au héros un retour parsemé d’embûches. En maître de la mer, Poséidon soulève des tempêtes qui éloignent Ulysse de sa patrie. L’enseignant peut lancer des pistes de réflexion à propos de ce dieu et amener les élèves à rechercher des indices textuels qui faciliteront

Internet. David et Goliath, français 6ème texto collège livre unique , Hachette Education Iconographie : Deux céramiques antiques sur l’aveuglement du cyclope : www.mediterranees.net/.../ epreuves/cyclope/. tangier.free.fr/ Histoire/fmytho.html Tibaldi Ulysse aveuglant le cyclope : www.uwm.edu/Course/ mythology/1200/twar2.htm. Matisse : étude pour Polyphème : http://207.234.147.29/rareart.com/photos/hm-x4x4x-27.jpg Goya : Kronos dévorant ses enfants : http://nn.wikipedia.org/wiki/Kronos Deux céramiques

Ulysse et l’Intelligence Rusée par Gaëlle Kolly, Raphaëlle Luisier, Barbara Murienne et Evelyne Nguyen “Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge !” Du Bellay, Les Regrets Travail de Master Sciences humaines et sociales Mai 2008 Avant-propos En pensant à Ulysse pour la première fois et en essayant de mettre en commun toutes nos connaissances

anticipe et vérifie ses attaches, comme Ulysse vérifie ses liens avant d’écouter les sirènes. Le désir, avant toute satisfaction, se présente ainsi comme tentative de se lier à l’autre tout en se maintenant sauf. Le désir donc ne semble pas souhaiter l’abandon mais plutôt l’unité qui le rassemble à l’autre dans une communauté concrète où le désir se renouvellera sans risque. C’est ainsi d’un désir minoré que le désir se satisfait, un désir policé, un compromis. Ulysse représente l’âme qui désire et ne

volonté et décident de lui tendre une embuscade à son retour. Zeus décide le retour d'Ulysse chez lui et envoie Hermès l'annoncer à Calypso. Elle accepte à contrecœur et laisse Ulysse partir sur un radeau. Apres 17 jours, il échoue en Phéacie ou il est accueillit pas Nausicaa, la fille du roi. Lors d'une grande fête, Ulysse raconte, sa détention chez Calypso et ses jours de dérive de son île à celle des Phéaciens. Les Phéaciens lui promettent de le ramener en Ithaque. Nous remarquons alors, dans

“l’absence d’oubli” s’oppose à l’oubli… Hésiode mentionne la Léthé, “l’oubli”, comme fille d’Éris, “la lutte”, et il est bien vrai qu’emporté par la furor (ire), on oublie tout : c’est là le danger ! Mais, nous le verrons dans l’article romancé sur Ulysse* et Nausicaa, la Léthé était peut-être fille d’Erin, l’H(i)erne antique, que nous nommons maintenant l’Irlande… En Grèce, toujours, on peut établir une liaison entre Eleithya et Maïa, toutes deux accoucheuses de vérité, ce qui est la maïeutique, mais aussi