Ulysse ou les Mauvaises Rencontres

                             Que mon amour à la semblance                              Du beau Phénix s'il meurt un soir                              Le matin voit sa renaissance. Un soir de demi-brume à Londres Un voyou qui ressemblait à Mon amour vint à ma rencontre Et le regard qu'il me jeta Me fit baisser les yeux de honte Je suivis ce mauvais garçon Qui sifflotait mains dans les poches Nous semblions entre les maisons Onde ouverte de la Mer Rouge Lui les Hébreux moi Pharaon Oue tombent ces vagues

authentiquement humain ? L’éducation au plaisir doit aussi passer par le plaisir -> sentiment de progresser, dépassement de soi Problématisation : I. L’éducation au plaisir est une expression si paradoxale qu’elle ne peut désigner que la mauvaise éducation II. Pour autant, l’éducation est constituée par l’ens des médiations permettant l’accomplissement de notre humanité : si notre pl est humain, cmt le plaisir pourrait il échapper à l’éduction ? L’éducation au pl est l’humanisation du

est encore adolescent, il choisit une vie courte, mais glorieuse, plutôt qu'une existence longue mais sans éclat. Caché par sa mère, qui veut l'empêcher de participer à la guerre de Troie, à la cour du roi Lycomède, le jeune homme est découvert par Ulysse et rejoint, avec son ami Patrocle, l'expédition grecque. Lors de la dixième année du conflit, une querelle avec Agamemnon le pousse à quitter le combat : c'est la « colère d'Achille » chantée par l'Iliade. La mort de Patrocle le pousse à reprendre

l'assassinat de son frère François en 1563. L'irénisme de Du Bellay Du Bellay et Genève Bien que partisan de réformes de l'Église catholique, Du Bellay n'est nullement partisan d'un schisme, et n'a guère de sympathie pour les calvinistes qu'il rencontre à Genève lors de son retour en France. L'un de ses sonnets (n° 136) va d'ailleurs susciter les foudres d'un "quidam", auquel il répondra par cinq sonnets cinglants. (Voir Gilbert Gadoffre, Du Bellay et le sacré, pp. 267-270) Je les ai vus (Bizet)

directrice du poème : « chanson » évoque un genre lyrique, et le poème est placé d’emblée sous le signe du malheur : Apollinaire fait le récit en chanson de ses amours malheureux avec Annie Playden, rencontrée en Rhénanie, que l’auteur va aller rencontrer à 2 reprises à Londres pour tenter de la ramener avec lui, afin qu’elle n’embarque pas pour les USAàéchecànouvelle déception amoureuse de ce poète. Et je chantais cette romance J'ai pensé à ces rois heureux En 1903 sans savoir Lorsque le

s’évaporer les soleils, Me font rire, pleurer et rire, Parler sans avoir rien à dire. Paul Eluard, Mourir de ne pas mourir. La chanson du mal aimé Un soir de demi-brume à Londres Un voyou qui ressemblait à Mon amour vint à ma rencontre Et le regard qu’il me jeta Me fit baisser les yeux de honte Je suivis ce mauvais garçon Qui sifflotait mains dans les poches Nous semblions entre les maisons Onde ouverte de la mer Rouge Lui les Hébreux moi Pharaon Que tombent ces vagues

le rivage face à Troie. Après des premières batailles avec les Troyens, les Achéens commencent le siège de Troie. Pour affaiblir la ville, et se ravitailler, ils lancent des incursions contre les villes alentour. Une ambassade menée par Ménélas et Ulysse réclame à Priam, roi de Troie, la restitution d’Hélène, sans succès. Au cours de la dixième année du siège, et à l’occasion de l’une des razzias, Chryséis, fille d’un prêtre d’Apollon, est capturée et attribuée comme part d’honneur à Agamemnon, commandant

« opaque que l’être, s’il ne coïncide avec le paraître, débile que le paraître, s’il ne coïncide avec l’être ». Dans l’édition Gallimard, la traduction de Marie-Laurence Desclos se lit : « l’être est inconnu s’il ne rencontre pas l’apparaître, et l’apparaître est sans pouvoir s’il ne rencontre pas l’être ». Enfin dans l’édition folio, établie par Jean-Paul Dumont, le même passage, remis au présent, se lit : « l’être est invisible s’il n’est repris dans le paraître, et le paraître inconsistant s’il ne

francophones. JOSÉ DOMINGUES DE ALMEIDA jalmeida@letras.up.pt 361 Dans un récent article1, Dominique Rabaté insistait sur l’apport de la littérature française venue d’ailleurs à l’enrichissement, voire le rayonnement de lettres françaises, en mauvaise passe, si l’on accorde quelque crédit aux chants du cygne de ces dernières années2. Ces écritures francographes élaborées dans des contextes autres, parce que marqués par des histoires lointaines ou récentes, souvent refoulées, ont permis à la littérature

robuste, portant des vêtements de laine grège, les yeux pleins de flamme et le cœur débordant de tendresse (…) ; La nuit, sous ma couverture, je poursuivais le même songe. -Je construisais et reconstruisais ma vie avec ses multiples aventures, ses rencontres, ses actions d’éclat, ses inévitables obstacles jusqu’au moment où d’immenses îlots noirs venaient séparer les éléments patiemment ajustés et rendre au chaos ce monde à peine naissant. (…) ;Tout se brouillait. Dans le noir de la nuit, surgissaient