Ulysse Récit Imaginaire Ou épique

lumière. Des champs lexicaux s’opposent dans l’extrait, ceux des ombres et des échos à celui de la lumière vive. Platon recourt à l’allégorie pour exprimer une leçon. Il s’agit d’un récit avec un lieu spécifique (une caverne), des personnages (des « captifs »), une situation (perception d’ombres et d’échos). Ce récit a une visée morale : l’intérieur désigne le monde des illusions, l’extérieur représente la vraie réalité. – Caractériser une figure humaniste à travers le temps. – Réfléchir sur l’écriture

scène. · Alors comment faire lorsque, dans le mythe, certains personnages meurent tués par d'autres, ou, plus difficile, lorsqu'ils meurent tués par des créatures imaginaires ? · Vous pouvez retenir le vers de Boileau dans L’Art Poétique : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose. ». Tout ce qu'on ne peut pas montrer sur scène, un personnage viendra le raconter à la fois aux autres personnages et au public.

naissance de la philosophie Parenthèse : qu’est-ce que la religion des Grecs ? Pas de doctrine révélée, ni de livre sacré, ni d’Eglise, ni de dogme Théologie antique : métaphore, mythes, légendes, hymnes héroïques, épiques, imagés Mythes : récits narratifs et imaginaires. Exemple : Ulysse : L’Iliade et l’Odyssée. Hercule… A) La cité : une nouvelle conception du lien politique Qu’est-ce qu’une cité grecque ? Pourquoi est-elle importante au plan de l’expérience politique ? Grande importance dans

le regard du poète qui se pose sur une prostituée malade et repoussante qui sort progressivement de son bain : LA TETEV. 1-2 : Le texte s’ouvre sur une comparaison (« comme », procédé fréquent dans le sonnet traditionnel, cf. « heureux qui, comme Ulysse », du Bellay) où seul, pour l’instant, le comparant est dévoilé par le groupe nominal « cercueil vert en fer blanc ». - L’image est insolite et discordante, en rupture avec la tradition : Rimbaud détourne le

est moins fréquente que l'analepse. On ne confondra pas avec l'analepse l'ellipse qui supprimant la relation de toute une série d'événements, permet un bond en avant sans retour, comme dans la prolepse. L'ellipse est une simple accélération du récit, qui affecte non l'ordre des événemerrts, mais la durée, comme vers la fin de L'Education sentimentale de Flaubert: Il voyagea. Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l'étourdissement des paysages et

119 V - ÉTUDIER ET PRATIQUER LES GRANDS GENRES LITTÉRAIRES LE ROMAN ET LA NOUVELLE ¢ ¢ ¢ 21. Étudier et pratiquer la narration et la description . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 22. Étudier la composition du récit dans le roman et la nouvelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 23. Analyser la construction et la signification du personnage romanesque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

travail des d'Urfé qui n'a pas produit les imitations innombrables était dans son "arrangement pastoral" romain. En théorisant les origines du roman, le dix-septième siècle tôt a conçu du roman comme "épopée en prose", et dans la vérité la poésie épique à la fin de la Renaissance a eu peu de différences thématiques du roman : l'amour novelistic s'était renversé dans l'épique et les chevaliers aventureux étaient devenus le sujet des romans. Les romans de 1640 à 1660 rendraient cet annoncer complet

public particulier, corriger un passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur.

livret suit la chronologie du travail mené par les enseignants avec les élèves. Les premières rubriques, plutôt informatives, permettent de préparer la projection. Le livret propose ensuite une étude précise du film au moyen d’entrées variées (le récit, la séquence, le plan…), ainsi que des pistes pédagogiques concrètes permettant de préparer le travail en classe. Des rubriques complémentaires s’appuyant notamment sur des extraits du film sont proposées sur le site internet : www.lux-valence.com/image

tort - au sens négatif. La distanciation dialectique représentera un stade plus achevé impliquant une démarche active, une médiation auto-personnelle du récepteur/consommateur comme co-auteur du message reçu et surtout comme co-réalisateur réel ou imaginaire de sa mise en forme médiatique. On la rencontrera plus souvent du côté des canaux interactifs. Les distanciations critique et dialectique seront regroupées sous le terme commun et générique de distanciation médiatique pour insister sur la spécificité