Un Anthropologue En Déroute Nigel Barley

La Route bleue, 1983 Claudio MAGRIS, Danube, 1986 Bruce CHATWIN - En Patagonie, 1977, Le chant des pistes, 1987 Barry LOPEZ, Rêves arctiques, 1993 Paul THEROUX, Voyage excentrique et ferroviaire autour du Royaume-Uni, 1998 Nigel BARLEY - Un anthropologue en déroute, 2001 Eric CHEVILLARD - Oreille rouge, 2005 David FAUQUEMBERG – Nullarbor, Éditions Hoëbecke, 2007 Le goût du voyage - Textes choisis et présentés par Anne-Marie Cousin, Mercure de France, 2008 (rassemble de cours textes de

raisons et déraisons." (rapport), Groupe d’Analyse des Politiques Publiques - CNRS, Ecole Normale Supérieure de Cachan, Cachan. Sur l’observation AUGÉ Marc, 1994, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier. BARLEY Nigel, 2002 (1986), Un anthropologue en déroute, Paris, Petite bibliothèque Payot. BIZEUL Daniel, 1998, « Le récit des conditions d’enquête : exploiter l’information en connaissance de cause », Revue Française de Sociologie, XXXIX-4, pp. 751-787. Master 1 SLEC – Méthodes

recherches. Il distingue sans équivoque le SDF du clochard. En effet, le clochard est pour lui l’étape ultime dans un processus d’aggravation des conditions de vie, à la fois sociales et physiques. H.P. tente de découvrir, tel Nigel Barley chez les Dowayo (« Un anthropologue en déroute », 2001, éd. Payot), les conditions de vie du SDF tant marginalisé par notre société individualiste. Il essaye de comprendre le processus qui conduit l’individu dans une spirale infernale, le conduisant finalement à errer

(actuel IRD, Institut de Recherche sur le Développement) jusqu’en 1970, puis directeur d’études à l’EHESS( École des Hautes Études en Sciences Sociales), il a effectué de nombreuses missions en Afrique, principalement en Côte d’Ivoire et au Togo. Anthropologue de la ville et du quotidien, Marc Augé observe le monde contemporain dès les années 1980 et propose un point de vue original sur la place de l'autre dans la société. De ses nombreuses missions ethnographiques, le scientifique livre des récits originaux

édition Agone Le serpent cosmique de Jeremy Narby, chapitre 2, les anthropologues et les chamanes Street Corner Society de William Foote Whyte et plus précisément : _ la préface d’Henri Peretz _ Le paragraphe sur un discours de la méthode en observation ? p19 _ le paragraphe sue les activités sociales p101 Le travail à-côté, une ethnographie des perceptions de Florence Weber, éditions EHESS Un anthropologue en déroute de Nigel Barley La postface de Howard S. Becker dans Les vagabonds du nord-ouest

de pageTexte intégralPDF 377kSignaler ce document1La jeunesse n’est pas un objet classique de l’anthropologie, qui s’est constituée en se définissant comme une science des sociétés exotiques où prédomine l’oralité. Une fois sur le terrain, les anthropologues ont plutôt recherché la fréquentation des anciens, souvent considérés comme de vivantes mémoires. Néanmoins, le jeune est présent dans la littérature ethnographique, le plus souvent comme un « membre » — d’une parenté, d’un groupe d’initié, d’une