Un Beau Ténébreux

1870, en réaction au naturalisme (description très précises et réels des métiers et de la vie; les écrivains naturalistes n’essayent pas d’embellir la réalité) et au mouvement parnassien (qui chercha à introduire une poésie fondée sur le culte du beau). Le symbolisme s’inspire du préraphaélisme anglais (mouvement de peinture) mais également du romantisme allemand. Le symbolisme français a influencé le symbolisme autrichien, anglais et partout dans le monde. Le texte fondateur du mouvement symbolisme

ces premiers poèmes qui a des accents lamartiniens suite au souvenir de son émerveillement devant le lac d'Escoubous, au-dessus de Barèges. Il a à ce moment-là une nouvelle raison de vivre. En 1839, il obtient son baccalauréat. A ce moment, son beau-père voulait que Charles soit ambassadeur mais celui-ci ne voulait pas. Il voulait absolument être poète. Plus tard dans l'année, il rentre dans une classe de philosophie dont il trouve les cours pas très intéressants. Pendant les cours, il préfère

destin Au sort meilleur des princes de l’Asie : Un demi-dieu me ferait son baiser, Et flanc à flanc entre ses bras m’aiser, Un de ces Dieux qui mangent l’Ambroise. " L’Ennemi " Charles Baudelaire : Les Fleurs du mal Ma jeunesse ne fut qu’un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils ; Le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage, Qu’il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. Voilà que j’ai touché l’automne des idées, Et qu’il faut employer la pelle et les râteaux

grandes vagues en courroux. Oh, viens ! tu dois être bien belle, Car ton chant lointain est bien doux ; Car la nuit engendre l'aurore ; C'est peut-être une loi des cieux Que mon noir destin fasse éclore Ton sourire mystérieux ! Dans ce ténébreux monde où j'erre, Nous devons nous apercevoir, Toi, toute faite de lumière, Moi, tout composé de devoir ! Tu me dis de loin que tu m'aimes, Et que, la nuit, à l'horizon, Tu viens voir sur les grèves blêmes Le spectre blanc de ma maison

obscurité qd spectacle fini = mort Clepsydre = matérialisation tps qui passe, objet crée par l’hô pr penser qu’il le domine, mais s’écoule inexorablement Gouffre comme un ivrogne a toujours soif : il symbolise l’insatiabilité, le néant Insecte : travail ténébreux, voix désagréable, zézayant, vibrante, insecte qui vous pompe le sang et croit et fortifie : image qui symbole l’immondice de la mort et de la putréfaction qui menacent lecteur II- Présence obsédante du temps A) La forme du texte symbolise l’omniprésence

célestes flammes. Amour adonq' se vengea de mille âmes Qui luy avoyent jadis esté rebelles, Telles tes yeux eurent leurs estincelles Par qui les cureurs d'un chacun tu enflames. Phébus, jaloux de ta lumiere sainte, Couvrit le ciel d'un tenebreux nuage, Mais l'air, maugré sa clarté toute estainte, Fut plus serain autour de ton visage. Adonq' le dieu d'une rage contrainte Versa de pleurs un large marescage. J.A. de Baïf, Les Amours de Méline (1552) Français non modernisé. Désirer

Paul Eluard « Un oiseau s'envole » Victor Hugo « Crépuscule » Alfred de Musset « Nuit de décembre » Jacques Prévert « Les feuilles mortes » Arthur Rimbaud « Le dormeur du Val » Charles Baudelaire « L'ennemi », XIXè siècle Ma jeunesse ne fut qu'un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils ; Le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage, Qu'il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. Voilà que j'ai touché l'automne des idées, Et qu'il faut employer la pelle et les râteaux Pour

très près de l'horizon et traversait une épaisse couche de brume qui lui donnait une rougeur horrible. La brume, lugubrement empourprée, élargissait l'astre. On eût dit une plaie lumineuse. Un vent froid soufflait de la plaine. Le bois était ténébreux, sans aucun froissement de feuilles, sans aucune de ces vagues et fraîches lueurs de l'été. De grands branchages s'y dressaient affreusement. Des buissons chétifs et difformes sifflaient dans les clairières. Les hautes herbes fourmillaient sous

l'expression de l'irrationnel et le mysticisme, le sentiment de l'infini et de l'immensité, le rapport entre la nature et le sentiment intérieur[6]. » En Angleterre, l'essai d'Edmund Burke, Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau, paru en 1756, eut une influence considérable, sur la peinture du sublime et sur le mysticisme du paysage, tel que l'illustra Caspar David Friedrich. « En interprétant le sentiment du sublime comme un état d'âme provoqué par les violentes manifestations

ébauches de roman, sans cesse reprises, refondues, rejetées. Genet est un perfectionniste, un éternel insatisfait, un obsédé de la beauté du mot. Lui qui sacralise le geste, la signification de l'acte, n'admet la viabilité du verbe que lorsque il est beau, puissant, racé. Ses premiers romans paraissent. Censurés, car jugés pornographiques, ils se distribuent sous le manteau. Le journal du voleur décrit ses errances adolescentes hors de France. Le miracle de la rose met en parallèle ses années de