Un Bon Lecteur Est Un Lecteur Vorace

» Ainsi la fille spirituelle de Rousseau croit que les mœurs des villes pervertissent, et elle veut nous persua~ der de la supériorité morale du paysan sur le citadin, du pauvre sur le riche, du travailleur sur l'oisif. Pour envisager sous le bon angle ce prétendu idéalisme, il est indispensable d'aborder le problème sur le plan de la création romanesque. Si la romancière opte pour la naïveté, ses intentions n'en sont pas moins très complexes. Il convient de les démêler sous peine de se

effet, ce romancier offre à ses lecteurs « un fait accidentel », ainsi que la possibilité de faire ressusciter le passé, de fournir les preuves que, dans tous les cas, les faits actuels restent issus d’une époque révolue. Cependant, la modernité de Driss Chraïbi lui évite de s’enclaver dans les notions trop strictes du roman historique. C’est donc aussi vers le roman « document » que l’auteur se tourne, il ne remonte le temps que de façon sobre en distillant à ses lecteurs des événements quasiment présents

ce romancier offre à ses lecteurs « un fait accidentel », ainsi que la possibilité de faire ressusciter le passé, de fournir les preuves que, dans tous les cas, les faits actuels restent issus d’une époque révolue. Cependant, la modernité de Driss Chraïbi lui évite de s’enclaver dans les notions trop strictes du roman historique. C’est donc aussi vers le roman « document » que l’auteur se tourne, il ne remonte le temps que de façon sobre en distillant à ses lecteurs des événements quasiment

littérature orale et littérature écrite, entre légende et réalité, appartenant au registre merveilleux lié à la présence des dieux, mais aussi d’une œuvre au contenu didactique. Elle nous met par ailleurs en présence d’un personnage qui a fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle

littérature orale et littérature écrite, entre légende et réalité, appartenant au registre merveilleux lié à la présence des dieux, mais aussi d’une œuvre au contenu didactique. Elle nous met par ailleurs en présence d’un personnage qui a fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle

qui doit être cherché. Mais il n’y a pas d’affect sans contenu de représentation donc quand il n’y en a pas, on en adopte un autre. Un peu comme la police lorsqu’elle ne peut pas attraper le vrai meurtrier, elle en arrête un autre qui n’est pas le bon. Freud s’aperçoit que son patient a trouvé un substitut de reproche, de contrainte, en pensant qu’il était responsable de la mort de son père. Dans la cinquième séance, l’analysé met en doute la cure : « Comment pourrait-il y avoir un effet curatif

puisque c’est le nom qui apparaît dans le titre de la nouvelle. En effet, le narrateur n’emploie que le pronom personnel « elle » dans le premier paragraphe. Son prénom n’est cité que dans la deuxième phrase du deuxième paragraphe. 3- Le lecteur s’attend donc à découvrir l’histoire d’une femme, Angèle, qui vient d’assister à l’enterrement d’un de ses proches. Nous pouvons comprendre cela car c’est elle que les autres viennent embrasser. B - Découvrir les personnages 1- Les personnages

............................................................................................ 98 Introduction La phrase "La femme honnête est celle qui cède" (La Jongleuse, p.171), prononcée par une sarcastique Eliante Donalger, nous donne un bon aperçu de la place de la femme dans la société de la fin du XIXe siècle. Comme le note Diana Holmes, le rôle de la femme, inférieure à l'homme, se résumait à «fonctionner en rapport à l'homme comme une source de plaisir ou une incarnation de ses peurs»3

Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le français, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ouïgour de Turquie, et l'indonésien, et des lecteurs du monde entier les apprécient. Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens à attester de leur croyance en Dieu, et d'autres à approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confèrent à ces derniers une touche distinctive

Séquence 1 : Personnages de bonnes et de valets 1. L’île des esclaves, Marivaux, 1725 La scène est dans l'île des Esclaves. Le théâtre représente une mer et des rochers d'un côté, et de l'autre quelques arbres et des maisons. Scène première Iphicrate s'avance tristement sur le théâtre avec Arlequin. Iphicrate Cela est vrai. Iphicrate, après avoir soupiré. Arlequin ! Arlequin Eh ! encore vit-on. Arlequin, avec une bouteille de vin qu'il a à sa ceinture. Mon patron ! Iphicrate Mais je suis en danger