Un Coeur Simple Conte Realiste

Boccace devint bientôt familier du petit groupe des littérateurs et des poètes qui ne juraient que par Pétrarque. L'influence de cette fréquentation fut pour Boccace décisive. À la littérature, à la poésie, Boccace joignit, bien sûr, les occupations du cœur. Il s'éprit d'une jeune personne, nommée Fiammetta, dont le charme et le nom se trouveront cités tout au long de son oeuvre, y compris Le décaméron. Fiammetta fut ainsi, pour Boccace, ce que Laure fut pour Pétrarque et Béatrice pour Dante. On ne connaît

ruine et à la misère totales. En outre, le roman procède le plus souvent à la déformation ou à la modification pure et simple du nom de certaines personnes réelles. Un tel exemple nous est présenté dans l’œuvre l’envol des tisserins de l’ivoirien Paul Akoto Yao où le roi Anouglé de Sakassou apparaît sous la nouvelle appellation du roi Aglénou. Cette déformation provient donc d’un simple déplacement syllabique. De même, dans le cercle des tropiques du guinéen Alioune Fantouté, le Messi-Koï Baré Koulé

virus redoutable qui efface les lettres des livres au fur et à mesure qu'on les lit. Tout livre atteint du virus contamine ses lecteurs, et tout lecteur contaminé le transmet aux livres... Mais ce virus possède une qualité : il immerge le lecteur au coeur l'ouvrage ; on vit ainsi l'histoire en trois dimensions, on peut même dialoguer avec les personnages du roman, modifier l'action et changer la fin du récit ! C'est la « Lecture Interactive Virtuelle » (LIV) qui, enfin, permet aux Zappeurs d'accéder

avril, la presse parisienne publie les premières photos et récits de ce massacre destiné à terroriser une population et à abattre une république. Les manifestations du 1er mai sont l’occasion de clamer le soutien aux victimes. Révolte également conte la manipulation de l’information puisque les franquistes et la propagande allemande cherchent à attribuer ce massacre à des incendiaires rouges. Picasso vit en France depuis 1904 ; En 1937, se prépare à Paris l’exposition Universelle et le gouvernement

[pic] SOMMAIRE I ) Aux sources il y a l’amour antique A/ L’amour à travers le dieu Eros 1° Dans les mythes d’amour 2° D’après les philosophes B/ L’amour au cœur des intrigues tragiques II ) Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie 1° L’esprit courtois 2° L’amour courtois : fondement de la littérature courtoise B/ L’allégorie amoureuse

inspire, les romans de Bernanos affirment tous qu’« on ne fait pas au surnaturel sa part », autrement dit qu’on ne peut se contenter de réserver au surnaturel une place chichement mesurée qui respecterait les droits de la raison triomphante, pour la simple raison que toute existence humaine baigne intégralement dans le surnaturel. Cette conviction sous-tend la technique romanesque. Les récits de Bernanos juxtaposent de grandes scènes d’affrontement dialogué, un peu à la manière de Dostoïevski, et

déclencher l’enquête psychanalytique. Il ne faut qu’un soir d’hiver, que le vent autour de la maison, qu’un feu clair, pour qu’une âme douloureuse dise à la fois ses souvenirs et ses peines : C’est à voix basse qu’on enchante Sous la cendre d’hiver Ce cœur, pareil au feu couvert, Qui se consume et chante. Toulet. II Mais si notre livre est facile quand on le prend ligne par ligne, il nous semble vraiment impossible d’en faire un ensemble bien composé. Un plan des erreurs humaines est une entreprise

« La Promenade au Bois dans le roman du XIXe siècle »LA PROMENADE AU BOIS DANS LE ROMAN DU XIXe SIÈCLE Chaque époque est attachée à un lieu parisien dont la littérature s’est emparée pour l’élever au rang de topos. S’il est un lieu emblématique de la vie parisienne du XIXe siècle, c’est bien le Bois de Boulogne, omniprésent dans le roman et la nouvelle de ce siècle de révolutions successives. Le Bois – expression utilisée pour désigner l’espace vert parisien – se fait le reflet des bouleversements

Il faut en venir, pour éclairer philosophiquement le problème de l'image poétique, à une phénoménologie de l'imagination. Entendons par là une étude du phénomène de l'image poétique quand l'image émerge dans la conscience comme un produit direct du cœur, de l'âme, de l'être de l'homme saisi dans son actualité. II On nous demandera peut-être, pourquoi, modifiant notre point de vue antérieur, nous cherchons maintenant une détermination phénoménologique des images. Dans nos travaux précédents [3]

questions-réponses, un enfant pousse sa mère à revenir sur les origines de leur ville, et donc sur leurs propres origines. Par un dialogue que n’interrompt aucun narrateur, le fils obtient de sa mère qu’elle fasse revivre la lointaine ascendance. Au cœur de cette situation ordinaire où les occupations matérielles le disputent aux émotions, de mystérieux voyageurs traversent un texte empreint de sensations liées aux parfums, aux couleurs, aux traditions culinaires d’un pays qui ne sera jamais nommé