Un Coeur Simple Félicité Et Le Taureau

loin qu'Euripide ou Sénèque dans le sentiment de la faute et vers un désir d'expiation. Intérêt de l’action Fidèle à l’idéal dramatique qu’il avait fixé dans sa première préface de ‘’Britannicus’’, Racine conçut bien, dans ‘’Phèdre’’, «une action simple, chargée de peu de matière, […] soutenue que par les intérêts, les sentiments et les passions des personnages», des faits réduits au minimum, des situations nettes, une intrigue à l’unité profonde, marquée par quelques péripéties (l'annonce de la

PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA 1. Lorsque Zarathoustra eut atteint sa trentième année, il quitta sa patrie et le lac de sa patrie et s’en alla dans la montagne. Là il jouit de son esprit et de sa solitude et ne s’en lassa point durant dix années. Mais enfin son cœur se transforma, – et un matin, se levant avec l’aurore, il s’avança devant le soleil et lui parla ainsi : « Ô grand astre ! Quel serait ton bonheur, si tu n’avais pas ceux que tu éclaires ? Depuis dix ans que tu viens vers ma caverne : tu te serais

guériras de cette maladie”, que tu appelles ou non le médecin, tu ne guériras pas.”, etc. Chrysippe condamne ce raisonnement. Il y a en effet dans la réalité, dit-il, des éléments simples et d’autrescomplexes . Il est simple de dire : “Socrate mourra ce jour-là” : qu’il agisse ou non, le jour de sa mort est fixé. Mais si le destin décrète : “Œdipe naîtra de Laïus”, on ne pourra pas dire : “Que Laïus ait été ou non avec une femme”

je serai vraiment heureuse, tes offres et tes serments, tes attentions, tes présents, ton amour et ton affection seront une certitude. DON JUAN Oui, mon bien. ISABELA Je vais allumer un flambeau. DON JUAN Hé ! pourquoi ? ISABELA Pour que mon cœur fasse paraître la joie qui me possède. DON JUAN Je le soufflerai, ton flambeau ! ISABELA Ah ! ciel ! Homme, qui es-tu ? DON JUAN Qui suis-je ? Un homme sans nom. ISABELA N’es-tu donc pas le duc ? DON JUAN Non. ISABELA Ah ! Du palais !

l'homme à la perfection du cœur, à la vraie crainte de Dieu, au respect des droits du Seigneur, enseignant la sincérité, l'humilité, la probité, etc.…  En bref, il conduit à la parfaite observance de la servitude envers DIEU ; il signale tous les dangers, toutes les maladies du cœur et propose leur remède.  Il trace le chemin du salut en nous apprenant la vigilance, la sobriété, la modération, l'équité, l'esprit de scrupule, le courage, la noblesse, le détachement du cœur, l'amour de l'esseulement

mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ;

se conservaient présentes dans ce qu'on nomme l'imagination, c'est-à-dire la mémoire, qui revoit et qui repeint en nous. Mais, de plus, ces images ainsi revues et repeintes se transformaient promptement en sentiment. Mon âme animait ces images, mon coeur se mêlait à ces impressions. J'aimais et j'incorporais en moi ce qui m'avait frappé. J'étais une glace vivante qu'aucune poussière de ce monde n'avait encore ternie, et qui réverbérait l'oeuvre de Dieu! De là à chanter ce cantique intérieur qui s'élève

souci de s’appuyer sur les phénomènes stylistiques pour rendre compte des effets de sens. Les rubriques permettant de construire le commentaire font nécessairement appel à des catégories d’analyse littéraire. Celles-ci ne se confondent ni avec un simple contenu thématique, ni avec une appréciation psychologique ou morale, encore moins avec une doctrine. Car ce qui importe, c’est de montrer selon quelles procédures se décline ce contenu, se ménage cet effet, s’élabore cette esthétique ou cette construction

se conservaient présentes dans ce qu’on nomme l’imagination, c’est-à-dire la mémoire, qui revoit et qui repeint en nous. Mais, de plus, ces images ainsi revues et repeintes se transformaient promptement en sentiment. Mon âme animait ces images, mon cœur se mêlait à ces impressions. J’aimais et j’incorporais en moi ce qui m’avait frappé. J’étais une glace vivante qu’aucune poussière de ce monde n’avait encore ternie, et qui réverbérait l’œuvre de Dieu ! De là à chanter ce cantique intérieur qui s’élève

il avait épelé pendant deux années une vieille méthode, trouvée chez un petit libraire. Depuis six mois seulement, il se risquait à jouer, les croisées ouvertes. Il ne savait que des airs anciens, lents et I 4 Pour une Nuit d'Amour simples, des romances du siècle dernier, qui prenaient une tendresse infinie, lorsqu'il les bégayait avec la maladresse d'un élève plein d'émotion. Dans les soirées tièdes, quand le quartier dormait, et que ce chant léger sortait de la grande pièce éclairée