Un Homme Libre Peut Il Obéir

s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison

individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Art. 4. La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Art. 5.  La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché

individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Art. 4. La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Art. 5.  La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché

non par une libre décision ou par une prédisposition naturelle à être esclave. L’aliénation en question, l’esclavage, ne provient que d’un acte social et non d’un état de nature (même si l’on naît souvent esclave de par les normes sociales, on ne choisit jamais naturellement de le devenir). De même, tout homme fictif ayant été le premier ou le seul de sa condition humaine pourra toujours se considérer comme maître parce que le fait lui fait croire à sa liberté (comme Adam le premier homme ou Robinson

Un homme libre est-il un homme sans obligation ? *Définitions* * *homme* : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini¬dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. * *libre* : sans entrave, en faisant

nécessaires car faute de manque, ils pourraient engendrer notre mort. Le désir est bien plus culturel, contingent. Manquer à nos désirs provoquerait juste une frustration. On distingue là deux définitions bien distinctes mais pourtant, le désir ne peut-il être considéré comme besoin ? Vouloir une chose, c’est bien en avoir besoin par définition. La frustration que le manque de cette chose provoque pourrait aller bien au-delà et se transformer en tension qui viendrait nous hanter un jour ou l’autre

cavaliers, meneurs des combats. Les citoyens se réunissent à l’Ecclésia pour voter et tirer au sort des magistrats. Les citoyens élus magistrat, 10 seulement ce sont les Stratèges, dirigent la cité et doivent composer avec Ecclésia. Le citoyen doit obéir à son empereur et ses supérieurs. Le citoyen a un rôle important dans la vie d’Athènes, c’est lui qui permet à la démocratie Athénienne de marcher, il est un rouage important de la société. Tous les citoyens sont égaux devant la loi. Le citoyen vote

non-citoyens à Athènes et à Rome A Athènes A Rome Conditions d’accès à la citoyenneté -être fils de citoyen -être un homme -être inscrit dans un dème -avoir 18 ans -être libre -être de naissance légitime -avoir fait l’éphébie -être un homme ou une femme -être libre ou affranchi -avoir fait son service militaire -occuper une magistrature (fonction politique, militaire ou judiciaire) -on peut acheter la citoyenneté Exclus de la citoyenneté -les femmes -les mineurs -les esclaves -les étrangers (métèques)

a cs du bien et du mal dc de bien ou mal agir Le devoir moral est une obligation donc personne ne nous force c’est nous qui nous obligeonsa le faire ex qand un ami a besoin de toi tu te sens obligé de l’aider ; donc le devoir s’adresse a un etre libre, L obligation est differente de la contrainte car la contrainte nos oblige on a pas le choix ; le devoir c est l expression de la liberté alors que la contrainte on m’oblige L acte moral c est pas seulement penser a soi mais également penser à ce

L'année est 2543. Les bébés sont produits dans des bouteilles et divisés dans cinq groupes : le groupe supérieur est les Alphas, tandis que les Deltas et l'Epsilons sont les groupes les plus bas. Le Sauvage, un jeune homme d'une île éloignée, cet découvre "le nouveau monde courageux". "Je me demandais," a dit le Sauvage, "pourquoi vous produisez des Deltas du tout. Vous pouvez faire n'importe quelle sorte de gens dans les bouteilles au Centre. Pourquoi vous ne faites pas chacun un Alpha ?". Mustapha